《左传．宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。子良不肯。
“子文以为大戚（音qi，忧虑，忧愁）。及将死，聚其族，曰：‘椒也知政（主持国事政务），及速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹（若）求食，若敖氏之鬼（指若敖氏家族的祖先）不其馁而（犹言将受饥饿，这是说由于子越椒的胡为而使若敖氏家族断绝子嗣，宗庙无人祭祀）！’”
后来，果然不出子文所料，若敖氏终因子越椒的叛楚而灭绝宗祀。
旧因以“若敖氏之鬼”指无子绝嗣。
清．龚自珍《己亥杂诗》之一四四：“赖是木支调护力，若敖不馁怙深恩。”（《定盒文集补》）此反用其事。
《聊斋志异．小梅》：“媪曰：‘实相告：我东山老狐也。二十年前曾与儿父有一夕之好，故不忍其鬼之馁也。’王悚然起敬，再欲诘之，已杳。”
鲁迅《阿Q正传》第四章：“夫不孝有三，无后为大，而‘若敖氏之鬼馁而’也是一件人生的大哀……”
【介绍】：元明间浙江义乌人，字伯长。黄弟子。通经史，工词章。洪武中授翰林编修，寻拜御史，官至河南按察使。有《春秋始末》。
见“扎什城衙门”(194页)。
旧时凉山彝族奴隶社会以父系血缘集团进行统治和自保的制度。大小凉山彝族奴隶社会没有出现统一的、完整的政权组织机构，诺伙(汉称黑彝)家支担当其职能。家支虽残存着氏族组织的外型和某些特点，但实质上已蜕变成奴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1237宋宗室。居余杭(今浙江杭州西)。字履常。以父荫补将仕郎。淳熙进士。曾参与拥立宁宗，丞相赵汝愚欲任以要职，辞去。嘉定六年(1213)，金国内乱，卫绍王被杀，他向宁宗献“料敌”、“备边”二策。
【介绍】：曾官会府从事，晚岁累官至泗州刺史。《全唐诗》存诗2首。
【介绍】：清浙江仁和人，字映兰，号梅史。诸生。山水花鸟，气韵苍润。性好客，一时名士乐与之游。有《烟波画船诗稿》。
同“元礼龙门”。唐权德舆《和王祭酒太社宿斋不得赴李尚书宅会戏书见寄》：“元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。”
官名。清朝虎枪营之最高长官。初设一人，后有增加，无定员。由王、公或御前大臣、领侍卫内大臣内特简。掌辖本营官兵以备扈从。官名。清朝设此官，为上三旗虎枪营的总长官；统帅虎枪营。虎枪营，是专为蒐狩时猎虎用的
官署名。明洪武四年 (1371) 置，初名典祠，后改奉祠，隶王相府。十三年罢王相府，改隶王府长史司。设奉祠正一人，正八品，副一人，从八品，典乐一人，正九品。掌诸王府祭祀乐舞。