佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也？”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活；有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”《镜花缘》四四回：“据这禅语，明日‘苦海无边，回头是岸’了。”清．方成培《雷峰塔．塔叙》：“叙话多时，神灵见责，我也不敢久留，须知苦海无边，回头是岸。你且耐心忍性，六时忏悔，功行到时，自然祓濯前愆，重登紫籍。”
其他 苦海，佛教徒把人世当作苦海;回头，改邪归正。意思是痛苦和磨难像大海一样无边无际，但只要彻底觉悟，皈依佛法，就能获得超度。马烽、西戎《吕梁英雄传》：“八路军抗日政府是宽大的，只要你们改邪归正，绝不杀害你们，～。”△用于规劝人们向善方面。→业海洪波，回头是岸 ↔一意孤行，罪有应得。也单作“苦海无边”、“苦海无涯”、“无边苦海”、“回头是岸”。
【介绍】：温庭筠作。分水岭，指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，山下水分东西流。诗写过分水岭行程中与溪水的一段情缘，映照出的却是诗人内心的寂寞。诗人将无情之物化为有情，来寄托无可排遣的情愫，使平凡的溪水也因
六卷。清葛芝(生卒年不详)撰。芝字尤仙，昆山(今属江苏省)人。葛芝推崇佛学，信奉佛教。《容膝居集杂录》所载多为近人魏禧、徐枋等人论述有关佛教事物的格言。葛芝自作序，认为人心是根本不存在欲望的，有了邪恶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元蒙古札剌儿氏。木华黎父。从成吉思汗平篾里吉，攻乃蛮部，数立功。成吉思汗为乃蛮兵所追，危急之际，马忽倒毙，孔温窟哇以所乘马济成吉思汗，身当追骑，死之。
餘)庆(746—820唐郑州荥阳(今属河南)人，字居业。三世显官。大历进士。德宗时，由幕府选为翰林学士，迁工部侍郎，知吏部选事。贞元十四年(798)，拜中书侍郎、同平章事，后坐事贬郴州司马。宪宗立，再
即今河北易县西南孔山。山有三孔，因名。《元史·张柔传》：蒙占成吉思汗十三年(1218)，张柔帅兵南下，攻克雄、易、安、保诸州，金将贾瑀据孔山以守，后降。
同“一经传训”。清戴名世《节孝唐孺人传》：“吾岂忍见一经之传自尔而坠。”
官名。西魏、北周时天官府右宫伯中大夫属官，赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图五二○《宋永贵墓志》： “大象元年(579)，任右宫伯右侍散二命士。”即“右侍中士”的别称。
字甫兴，河内朝歌(今河南淇县)人。曾征拜赵相、侍中。常读《老子》，行为怪诞，状似狂生，或骑驴入市，或乞食于人，后为宦官所杀。【生卒】：?—184【介绍】：东汉河内朝歌人，字甫兴。少为书生，性卓诡不伦。
杂志名。清光绪三十二年闰四月一日(1906.5.23)在北京创刊。附设于北京女报馆内。张展云、孙玉占主办，著名画师刘炳堂绘画。以刊发时事、风俗画为主，曾刊《帝国主义凌辱华工和华工苦难生活》图画。