《后汉书．郭太传》附茅容：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与共言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而已供其母，自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”
茅容遇雨，正襟危坐于树下，其风度气质已使郭泰感到惊异，至杀鸡奉母不待客，则更见其孝笃之为人，故郭林宗称之为贤。后以此用为孝亲笃敬气质超绝的典故。
明．萧良有《龙文鞭影》卷二：“梁公驯雀（注：唐狄仁杰，封梁国公，始居母丧，有白雀驯扰之祥。）茅容割鸡。”
北魏鲜卑语的音译。亦作直懃，将指北魏皇帝的嫡系子弟。《宋书·索虏传》： “(拓跋)晃子濬字乌雷直懃，素为(拓跋)焘所爱。”
官名。春秋置。掌监督市场物价。《庄子·知北游》：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”王先谦集解： “监市，市魁也”。
一名李泽。在今河南荥阳市北。《汉书·地理志》 荥阳县：“卞水、冯池皆在西南。”《水经·济水注》：“济水又东南，砾石溪水注之，水出荥阳城西南李泽，泽中有水，即古冯池也。”
十二卷。明周祈(生卒年不详)撰。周祈，蕲州(今湖北省蕲春县)人。生平事迹不详。书首有万历十二年(1584)刘如宠序，称周祈为周大夫。又有万历十一年(1583)袁昌祚重刻序，称周祈曾为民部郎，又称其从幼
秦孝公十四年(公元前348年)， “初为赋”。即秦国开始向土地所有者征收兵赋。清洪亮吉《春秋左传诂》隐公四年;“赋，兵(指兵器)也。以田赋出兵，故谓之赋。”
清末进步团体。(1)北京蜀学会。光绪二十四年二月(1898.3)杨锐联合寓京川籍同乡在北京四川会馆创立。刘光第亦为会员。三月加入保国会。(2)成都蜀学会。光绪二十四年三月宋育仁、廖平等约集同人创建于成
图腾崇拜遗俗。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族和部分鄂温克人地区。来源于对熊的敬畏。其俗：凡猎到熊后，要假装哭泣将它抬回来，快到※“乌力楞”(家族公社)时，猎手们模仿乌鸦发出“嘎嘎”叫声，人们闻声，知
见“库页岛”(1109页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sūｌì【综】 清满洲人姓。苏里舒通额，清镶白旗齐齐哈尔达呼尔人，咸丰中有功赐图萨泰巴图鲁，官协领(72)，道光中任西宁将军(254)。