荆牛烹
《太平御览》卷九百引南朝 宋刘义庆《幽明录》：“桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：‘汝若能向我跪者，当启活也。’牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：‘汝若须活，遍拜众人者直往。’牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。”江陵，属荆州。后以“荆牛烹”谓虽乞怜仍不能苟活。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“荆牛烹可待，国狗噬何狂。”
《太平御览》卷九百引南朝 宋刘义庆《幽明录》：“桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：‘汝若能向我跪者，当启活也。’牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：‘汝若须活，遍拜众人者直往。’牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。”江陵，属荆州。后以“荆牛烹”谓虽乞怜仍不能苟活。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“荆牛烹可待，国狗噬何狂。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国吴孙皓置。《江表传》：“(孙)皓以(何定)为楼下都尉，典知酤籴事，专为威福，而皓信任，委以众事。”(《三国志·三嗣主传》裴松之注引)官名，三国吴孙皓置，掌买酒买米等事。《三国志·吴书·孙皓传
【生卒】：?—255【介绍】：三国魏太原阳曲人，字伯济。汉献帝建安中，举孝廉，除平原府丞。转丞相兵曹议令史，从征汉中。曹丕即王位，赐爵关内侯，转镇西长史。又行征羌护军，护张郃、杨秋定关中。黄初元年，领
【介绍】：唐高僧。天水人，俗姓赵。住开业寺。中宗神龙中翻经，推为证义。义净所译诸经，同与有力焉。有《五分律疏》。
同“牵萝补屋”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年之间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》：“天下无事，则代天理物之地，犹可从事于牵补架漏，以庶几不
《南史．王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”刻烛赋诗，打钵
《庄子．人间世》：“事若成，则必有阴阳之患。”晋．郭象注：“人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣！”唐．成玄英疏：“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心，阴阳勃战于五藏，冰炭聚结，非患如何？”
元代乌思藏地方万户之一。又作古尔万户、古尔摩哇万户。世祖至元元年(1264)置总制院(亦称释教总制院)，命乌思藏高僧八思巴国师(后升号帝师)领院事，二十五年(1288)，总制院改名宣政院，仍以帝师领院
白水羌迁居关中渭北一带者的简称。参见“白水羌”(599页)。
即十字对。宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“五言律诗于对联中十字作一意处甚多，如《碧澜亭诗》云：‘危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀。’……诗家谓之‘十字格’。”参见“流水对”。