《莲社高贤传．慧远法师》：“伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运，以在永师社东，故号东林，……既而谨律息心之士，绝尘清言之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺……名儒刘程之、张野、周续之、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，……”《莲社高贤传．不入社诸贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。……谢灵运……至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台，翻涅般经，凿池植白莲，时远公诸贤，同修净土之业，因号白莲社。”
晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺凿池种白莲，遂称白莲社，简称莲社。后用作咏僧人或尊佛文士之典。
唐．戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首》（其二）：“高会棘树宅，清言莲社僧。”
在今浙江杭州市吴山上。《清一统志·杭州府二》：有美堂“在府城内吴山最高处。宋嘉祐二年，梅挚出守杭州，仁宗赐诗，有‘地有湖山美’之句，挚因作堂名之。欧阳修为记。蔡襄书”。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周因之。雍州牧主要僚属之一，其下设有小呼药。正六命。隋开皇元年(581)罢。
在今广东南海市西丹灶镇西南苏村。康有为 (1858—1927)，原名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。人称 “南海先生”。是清末 “公车上书”、“戊戌变法” 的主要领导者。村内的 “涎香老屋”、“澹如
二卷。明游潜(约1515年前后在世)撰。游潜字用之，丰城人，生卒年不详。历官云南宾川知州，著有《梦蕉存稿》四卷等。《博物志补》补张华之书，体例略如李石所续，但不如李石书，猥杂冗滥，无有异闻，又出李石书
明宣德初置，属马营堡。在今河北赤城县西北八十五里。《方舆纪要》卷18马营堡：君子堡“山坡漫衍，北距大边、镇远、镇门、盘道等口不过二十里，而得胜墩最为冲。又距二边西栅口不过五里，宽敞易于突犯，敌若从此逼
【生卒】：?—971【介绍】：五代至宋初人。仕南汉。刘大宝十三年，宋师破韶州，崇岳因其养母宫媪梁鸾真荐，为招讨使，屯军以遏宋师。性懦，无谋勇，惟日祈鬼神却敌。十四年，宋军逼城下，刘欲降，崇岳固止之。兵
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即九龙县。今四川九龙县。民国《九龙县图志》：“九龙县原名戎坝。南距康定三百六十里。向为明正土司管辖之地。旧制：以百户分治：名曰菩萨龙、三岩龙、墨池龙、麦地龙、八义龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙。”
《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对于便殿，恳述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪？但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡
官名。将军名号。东汉末及三国魏置，十六国前凉亦置。南朝宋八品。北魏孝文帝太和十七年(493) 定为七品下，二十三年改为从七品上。北周定为三命。隋初列为散号将军，从八品下，炀帝大业三年(607) 罢。杂