董贤贵宠
《汉书》卷九十三《佞幸传．董贤传》：“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……拜为黄门郎，由是始幸。……为驸马都尉待中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。“太后指使尚书劾贤帝病不亲医药。……即日贤与妻皆自杀。”
汉朝董贤，仪貌美丽，得到汉哀帝的宠爱，位至三公，权倾朝野。后遂用为男宠之典。
唐．韩愈《永贞行》诗：“董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。”
《汉书》卷九十三《佞幸传．董贤传》：“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……拜为黄门郎，由是始幸。……为驸马都尉待中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上卧起。“太后指使尚书劾贤帝病不亲医药。……即日贤与妻皆自杀。”
汉朝董贤，仪貌美丽，得到汉哀帝的宠爱，位至三公，权倾朝野。后遂用为男宠之典。
唐．韩愈《永贞行》诗：“董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清沈炳震撰。五十四卷。用表谱形式对廿一史所载纪元、封爵、宰执、谥法四种进行编排。一至四卷为《纪元谱》，五至二十八卷为《封爵谱》，二十九至三十八卷为《宰执谱》，三十九至五十四卷为《谥法谱》。纪元、
官制用语。即奏举。宋朝高、中级官员推荐京朝官或选人充任某种差遣，并担保其胜任，称保任。若被推荐人任职期间有违法或失职，举主亦须受罚。宋代荐举官员的方式之一。即“奏举”，见该条。
【介绍】：李商隐作。王十二是其岳父王茂元之子王瓘，畏之员外是诗人的连襟韩瞻。此诗抒写对亡妻的深切悼念和自己寂寞凄凉的情怀，悼亡和自伤融为一体。前六句从各个侧面写自己对亡妻的怀念伤悼之情，今日歌管、旧时
伊斯兰教大毛拉。1353年，※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林)，后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教
即杀虎林。在今河北栾城县西北十五里乏马铺。《续通典》作杀狐林。
《庄子．逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”唐．成玄英疏：“姓列，名御寇，郑人也。与郑繻公同时，师于壶丘子林，著书八卷。得风仙之道，乘风游行，泠然轻举，所以称善也。”《列子．黄帝》
读音：Shīlì’nà《姓氏词典》引《唐书》收载，其注称：“唐有尸利那·连陀罗。”未详其他。
见“捺钵”(2037页)。
1914年改兴京府置，属奉天东边道。治所在新宾堡(今辽宁新宾满族自治县)。1929年改为新宾县。旧县名。1914年由兴京府改置，治新宾堡(今辽宁新宾满族自治县新宾镇)。1929年撤销，改名新宾县。原属