虎卧庭前
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》：“释慧永，姓鄱，河内人也。年十二出家，伏事沙门竺昙现为师，后又伏膺道安法师……行经浔阳，郡人陶范苦相要留，于是且停庐山之西林寺……又别立一茅室于岭上，每欲禅思，辄往居焉。时有至房者，并闻殊香之气。永屋中常有一虎，人或畏者，辄驱出令上山，人去后，还复训伏。”
据传，东晋时庐山西林寺有一名叫慧永的高僧，曾在山岭上立茅屋，与虎相伴。后遂将“虎卧庭前”用作称颂高僧之典。
唐．杜甫《谒文公上方》：“庭前猛虎卧，遂得文公庐。”
官名。唐朝光禄寺掌醢署置，十员，流外五品，掌酱醋醯醢。流外官名。《周礼·天官》之属有醢人，“掌四豆之实，以供王祭享之用。”唐于光禄寺掌醢署置主醢十人，秩流外五品，即《周礼》醢人之职。
即才兼文武，作战时可以为将，太平时可以为相。这是唐人对李靖的评价。李靖(571－649年)，本名药师，雍州三原(今陕西三原东北)人。隋末，为马邑郡丞，随唐高祖李渊起兵，在统一中国和抵御突厥进犯的战斗中
战国中期，儒学大师孟子(约公元前372年-前289年，名轲，邹国人)曾带着车子数十乘，学生数百人，游说于列国间，宣传自己的政治主张。凭孟子的名声，所到国家，国君们都馈赠黄金，供给衣食，听他的议论。孟子
亦称船料。明清水路钞关对过往载货商船所征关税之一。不论货物种类，仅以船只梁头广狭作为征税依据，故名。各关对国内商船征收标准不一。清时安南及东洋船只准依所过钞关梁头税之七折、六折征收，西洋商船按梁头每船
①北宋置，属灵州。即今宁夏平罗县南姚伏镇。西夏于此置定州。②一名猪嘴堡。元废定远县为镇，即今甘肃榆中县西北四十里定远乡。宋初置，故址在今宁夏回族自治区平罗县东南。为河外五镇之一。至道中曾建为威远军。约
仆(僕)官名。秦置。西汉沿置，主东宫车马，职如太仆，秩千石，隶詹事。东汉改隶太子少傅，员一人。三国魏时与太子家令、率更令合称太子三卿，五品，隶詹事。晋、南朝宋皆五品，梁十班，陈四品、秩千石，北魏从四品
在今青海民和回族土族自治县东南，北濒湟水。是一处新石器时代遗址。面积三万多平方米。遗址四周断崖上暴露的文化层堆积和窖穴遗迹十分丰富，包含有马家窑文化马厂类型、齐家文化、辛店文化等几个不同时期的文化遗存
匪：通“非”。 自己不被当作人来看待。 古时受压迫者的怨愤之辞。语出《诗．小雅．何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”（按：《后汉书．张奂传》注引《诗》作“独为匪人”，盖章怀避讳改。）《后汉书．张奂
【介绍】：明河南密县人，字伯龄。以世业任南京钦天监五官灵台郎。能诗，喜画翎毛，尤长虾蟹，形象生动可爱。
铜币名。五代前蜀咸康元年(925)铸。径七分，重三铢三参，形制粗恶。一云重五铢。