即使死去，仍然如同活着时一样。 表示死得有价值，有意义，无所遗憾。 旧时多用作感恩戴德之语。语出《三国志．吴志．孙登传》：“愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”晋．庾亮《让中书令表》：“愿陛下垂天地之鉴，察臣之愚，则臣虽死之日，犹生之年矣。”《宋书．谢晦传》：“晦又上表曰：‘臣诚短劣，在国忘身，将长驱电扫，直入石头，枭翦元凶，诛夷首恶……虽死之日，犹生之年。’”《明史．扩廓铁木儿传．附蔡子英》：“若察臣之愚，全臣之志，禁锢海南，毕其余命，则虽死之日，犹生之年。”清．方苞《与赵仁圃书》：“倘荷阁下慨然执法，不独衰残之躯得见祖墓获安，虽死之日，犹生之年。”
其他 指人虽死，精神不灭，楷模犹存。亦指心无牵挂、憾事，虽死犹如活着。晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，～。”△褒义。多用于死亡方面。 →虽死犹生 ↔虽生犹死
源见“武城弦”。喻大材器。南朝 宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。”唐孟浩然《赠萧少府》诗：“鸿渐升仪羽，牛刀列下班。”【词语牛刀】 汉语词典：牛刀
官名。唐玄宗开元十三年 (725) 置集贤殿侍读学士，五品以上官充任。日一人侍读，以质史籍疑义。宋咸平二年(999)沿置，其后，或不带学士，或仅为侍读。元丰改制后以侍读、侍讲为侍从以上兼职，正七品。辽
字大昌，处州丽水(今浙江丽水)人。隐居养亲，事母甚孝。塑二亲像于堂，朝夕事之如事生。【生卒】：1303—1360【介绍】：元处州丽水人，字大昌。性至孝。屡辟不就，隐居养亲。母殁，居丧尽礼。柩在堂，家人
【介绍】：宋歙州婺源人，字子博，一作子傅。好义乐施，人称畈上丈人。辟义学教乡里子弟，请旧县簿吕广问为师，割田三百亩以充费，学者无裹粮束脩之劳。
清置，在今黑龙江省呼兰县北。
源见“铁板铜琶”。指豪放的诗歌。清 叶申芗《满庭芳．自题词存》词：“铁板高歌，红牙低按，佳话分擅词场。”
1、官名合称，指郡守及县令。郡守掌治其郡，县令掌治其县。《汉书·陈胜传》：“攻陈，陈守令皆不在。”注：“师古曰：守，郡守也。令，县令也。”《后汉书·窦融列传》：“刺史、守令多出其门。”又《后汉书·卢芳
【生卒】：1614——1679字邦士。江西宁都人。明诸生。“三魏”之姐夫，“易堂九子”之一。魏禧曾从学于他。晚年研究历数、《易》学及泰西算术，教授弟子。著有《周易剿说》十二卷，《松下集》十二卷，《邦士
【生卒】：1426——1476字子与洛阳(今属河南)人。博览群书，从师薛瑄。天顺、成化时，历国子学正、南京国子监丞、监察御史督学，讲解周子《太极图》、《通书》)【生卒】：1426—1476【介绍】：明
读音：Hóngjílì《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载;《姓氏词典》引 《姓觿》亦收。其注云： “蒙古族姓。元世祖忽必烈后代有此姓。”(按：疑此即 《续通志·氏族略》所收之“鸿吉