蝇头细书
用似蝇头般的小字写成的书。《南史．衡阳元王道度传》：“钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺阶问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有五经，于检阅既易，且，更手写，则永不忘。’诸王闻而争效，为巾箱五经，巾箱五经自此始也。”钧：原齐高帝萧道成第十一子，后出继为衡阳元王。
【词语蝇头细书】 成语：蝇头细书汉语词典：蝇头细书
用似蝇头般的小字写成的书。《南史．衡阳元王道度传》：“钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺阶问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有五经，于检阅既易，且，更手写，则永不忘。’诸王闻而争效，为巾箱五经，巾箱五经自此始也。”钧：原齐高帝萧道成第十一子，后出继为衡阳元王。
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语．任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失。’”累骑：谓与婢共一坐骑。
读音：Gǔｐǐｎàｚｈēｎｇ【源】 西夏人复姓(95)。
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
读音：Hánhè【源】 系自姬姓。春秋时晋韩厥(即韩献子)之后，见《姓氏英贤传》(7，12，17，60)。【人】 韩褐胥居，战国时赵肃侯大夫(21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引
二卷。王珏(生卒年未详)撰。王珏，清末翰林院编修王补之子，湖南湘乡人，生平无考。此文稿上卷为读《春秋三传》、《孟子》、《礼记》、《孔子家语》书后等文二十二篇。下卷为读《史记》、《后汉书》、《资治通鉴》
【介绍】：明乌斯藏人。僧人，藏人称为尚师。永乐四年征至京，延见奉天殿，宠赍优渥。五年，建普度大斋于灵谷寺七日，为帝、后荐福。封大宝法王西天大善，自在佛，领天下释教，给印诰制如诸王。又建斋五台山。六年辞
秘书省的别称。因古代以芸香施于宫廷藏书处以防虫蠹，故称。孟浩然《寄赵正字》：“正字芸香阁，幽人竹素园。”王建《戏赠卢秘书》：“芸香阁里人，采摘御园春。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐河东闻喜(今山西闻喜东北)人，字膺余。中和进士。昭宗大顺中，曾任右补阙兼史馆修撰，参加编撰宣宗、懿宗、僖宗三朝《实录》，经久不成。乃就宰相杜让能访问宣宗时遗事，著《东观奏记》。乾宁中，迁司封郎中、翰
馆阁名。北宋咸平元年(998)建。初收藏太宗、真宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，以及宗正寺所进属籍、世谱。后真宗御书、御制文集移置天章阁。景德元年(1004)置龙图阁待制，四年置龙图阁直学士，