源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵则魏主所赐。”泛指师传的思想、学问、技能等。宋苏轼《再和许朝奉》：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。”明李贽《藏书．儒臣传．孟轲》：“孟氏之学，识其大者，真若登孔子之堂而受衣钵也。”亦借指僧家的衣食、资财。《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧广明，做人俊爽风流，好与官员、士子每往来，亦且衣钵充实，家道从容，所以士人每喜与他交游。”
?—1283元东平齐河(今属山东)人，字诚之。刘通子。宪宗时，袭为行军千户，从严实略地安丰、濠、泗、蕲、黄、安庆等地。后摄万户，从攻四川。以功得兼德州军民总管。中统元年(1260)，戍守和林，升武卫军
明洪武四年 (1371) 置，属四川都司。治所在保宁府 (今四川阆中市)。后废。
杂志名。清光绪三十四年正月十五日(1908.2.16)在上海创刊。半月刊。赫师慎主编。从第十三期起简署《科学杂志》。发行一年，停刊。
杨朱的主张。《吕氏春秋·不二》：“阳生贵己。”阳生即杨朱。认为“道之真，以持身”，“圣人深虑天下，莫贵于生”，把道家养生论推到极端。其主旨与“贵生”、“为我”同。
书名。明杨时乔撰。十二卷。时乔字宜迁，号止庵，江西上饶人。嘉靖进士，官至吏部侍郎。是书记有明一代马政，自洪武至万历二十三年(1595)，计分户马、种马等十二门，叙述其中因革损益。材料丰富，原委详明，切
封建专制时代帝王之姓氏。如明王朝为“朱”姓，清王朝为“觉罗”姓。凡君临天下者，即将其宗族之姓抬为国姓，并且以之赐人(如郑成功，曾冠姓为朱成功，俗称国姓爷)。《清朝通志·氏族略》载：“宗室觉罗……国姓也
在今内蒙古清水河县西北喇嘛湾镇。《汉书·地理志》 云中郡桢陵县： “缘胡山在西北。” 《水经·河水注》： “河水南入桢陵县西北缘胡山，历沙南县东北，两山二县之间而去。” 光绪 《山西通志·山川考》 谓
官名，汉置，俸比六百石，掌虎贲郎值班，朝会在殿中。见《后汉书·百官志》，参看“虎贲中郎将”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1357【介绍】：元般阳府路淄川人，字德懋。顺帝至正间为般阳路总管，拒刘福通将毛贵，战死。