《尚书．禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐．孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青，南方赤，西方白，北方黑。分封时，各取其方色土，覆以黄土，用白茅包之作为诸侯建国的象征。后因以“裂土分茅”指分封诸侯。明．高濂《玉簪记．破虏》：“裂土分茅一郡间，君恩民命两相关；从来为国心如血，早把胡钩日下按。”明．许仲琳《封神演义》九四回：“朕自当分茅裂土，以爵卿等。”明王錂《春芜记．庆寿》：“分茅胙土，赖周天子宠缓；右拂左萦，凭项庄王余烈。”
见“分茅裂土”。《杨家将演义》9回：“萧后喜曰：‘倘若功成，我定～，但恐后难认汝。’”
①西汉置，属南郡。治所在今湖北监利县北周家咀关西三里。西晋太康元年(280)废。后复置。北周废。②隋开皇十八年(598)改南安县置，属岳州。治所在今湖南华容县东二里赵家湖侧。大业初属巴陵郡，十年(61
①秦置，属南海郡。治所在今广东龙川县西南二十里佗城镇。《汉书·地理志》 南海郡龙州县，颜师古注：“裴氏《广州记》云，本博罗县之东乡也，有龙穿地而出，即穴流泉，因以为号。”隋开皇十一年(591)废。唐初
明置，属永宁州。即今贵州关岭布依族苗族自治县西南安隆乡。《清一统志·安顺府》 “新铺”条下：又有“安笼铺”，旧皆戍守处。
藏语音译，意为“一三四五”。西藏地方铸造的银币之一。币的正面中央印有藏文“九松西阿”字样，表示藏历十三饶迥第四十五年铸造，背面有表示吉祥的扎西达杰图案。乾隆五十七年(1792)，经驻藏大臣和地方政府批
见“普陇”(2289页)。
原作“既平陇，复望蜀”，后来以此形容贪心不足，一步比一步胃口大。岑彭(?－36年)，字君然，南阳棘阳(今河南南阳)人。东汉名将，从光武帝刘秀定天下。建武初，封归德侯，行大将军事。八年(32年)，与吴汉
古族名。一作艮子。明清“百夷”中的一部分。因在明代所置的孟艮御夷府而得名。清代孟艮属缅甸(今为缅甸之南掸邦)，从孟艮流入普洱府的“百夷”即被称为“缅甸孟艮子”。
料想是；应当是。李白《清平乐》词之五：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”
【生卒】：?—1623【介绍】：明僧。滁州全椒人，字澄印，俗姓蔡。十二岁出家。万历中，在五台山为李太后主持祈储道场，李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳，遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。
隅：角落。 在公众欢聚的场合，有一个人向着墙角闷闷不乐，所有在座的人都会感到扫兴。 原比喻王者施行仁政，不使一人遭受委屈。 后也表示团结工作要做细致，不遗漏一个人。语出《汉书．刑法志》：“古人有