《晋书．谢安传》：“羊昙（谢安的外甥，善歌唱）者，太山（郡名，同泰山，地在今山东省泰安一带）人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路（谢安镇守新城，病重还都城建康时，从西州门入城，故羊昙在谢安死后，就不由西州路经过。）。尝因石头大醉（在石头城喝醉了酒。石头城在今南京市清凉山，濒临大江），扶（沿着）路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：‘生存处华屋，零落归山丘。’（见曹植乐府诗《箜篌引》。）恸哭而去。”
谢安病重回京行经西州门，他自以东山之志不遂，深自慨叹。谢安生时喜欢并器重羊昙，安死后羊昙极为悲痛，他不愿触景伤情，故每次外出或者回来的时侯，都不愿从西州门经过。
后因以“西州路恸”的典故。比喻悲悼故人亡友的感伤情怀。董必武《哭潘怡如》诗四首之二：“再过西州门首路，也应恸哭恨难摅（音shū，发抒）。”
隋、唐、五代至宋、辽、金时期，太常寺、宗正寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺、国子监、少府监、将作监、军器监、都水监、司天监等官署合称。
同“张华之剑”。元吴莱《观隋王度古镜记后题》诗：“杨氏雀环在，张公龙剑并。”
读音：Ěｒｊí【源】 彝族姓。四川原白彝有此姓(132)。
即“阿答儿斤”。
官名。辽朝东京学之学官，佐博士教诲诸生。
中国少数民族之一。人口约40万(1977年)，主要分布在台湾中部山区、东部纵谷平原和西部平原及兰屿岛上。在外，祖国大陆共有2909人 (1990年)。因住地与文化特征的差异，内部又分※平埔人(主要散布
向东、西方向流传。《书．禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海。”孔安国传：“渐，入也。被，乃也。”后来说西方的科学技术、生活方式传到东方来，叫做“西风东渐”。并列 渐，浸。东边浸染，西
在今福建建宁县北。《方舆纪要》卷98邵武府建宁县： 罗汉寨“在县城北。宋乾道四年郡寇何白旗作乱，张浚请设兵置寨于此”。
官名。西汉置，秩六百石。初隶少府，武帝元鼎二年(前115)后改归水衡都尉。掌上林苑中禽兽宫馆之事，有八丞二十尉。东汉以来改置“上林苑令”，亦或省称上林令。南朝梁、陈复置，隶司农卿，管理苑囿园池。北齐不
1540—1587即库图克台彻辰鸿台吉。明代蒙古袄儿都司部人。花台吉长子。明敏而娴于文辞，尤博通内典，被称为“能知既往未来之墨尔根”。住牧于今陕西响水、波罗、定边边外。曾先后率众往征土尔扈特、西番、托