天文：天的文彩，指日月星辰。时变：四时的变化。人文：人类文明，指诗书礼乐。化成：教化人民使有成就。 观察天的文彩，可以知晓四季的变化规律；观察人类文明，可以推行教化，促成天下昌明。语出《易．贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”程颐传：“天文谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变。观其运行，以察四时之迁改也。观人文以化成天下，天下成其礼俗。”宋．石介《上蔡副枢密书》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文之所由用也。”《二程语录》卷一一：“游夏亦何尝学为词章也。且如‘观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下’，此岂词章之文也？”也单引〔观乎人文，化成天下〕。《后汉书．鲁恭传．附弟丕》：“丕上疏曰：‘览诗人之旨意，察雅颂之始终，明舜禹皋陶之相戒，显周公箕子之所陈。观乎人文，化成天下。’”
【介绍】：宋全州清湘人，字信中。幼丧父，事母至孝。母卒，庐于墓侧。州以闻，诏赐绢米。其子扬善，孝与父同，仁宗至和中，诏赐绢米如父恩。
1933年9月中央革命根据地由黎川、南城、资溪三县交界地析置，驻王坪村 (今江西南城县东南)。1935年初废。旧县名。中央苏区闽赣省设。1933年由黎川、南城两县(今属江西省)析置。1934年10月中
见“拨换城”(1377页)。
西汉高帝封周勃为绛侯，即此。后改为县，治今山西曲沃县西南。属河东郡。《史记·绛侯周勃世家》：文帝时，勃免相就国，“每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。”置铁官。东汉改为绛邑县
《三国志．蜀书．许靖传》：“少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿序，以马磨自给。”许靖与从弟许劭俱有高名，但感情不融洽。许劭为郡功曹时，排挤靖，许靖只得依靠马磨维持
三卷。清郭阶撰。郭阶字子贞，水人。作者年轻时受业于刘毓崧门下，校阅易经异同，依据其师《通义堂文集》、《笔记》等书，仿照段玉裁《周礼汉读考》的体例，对陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》中所引马融、郑
即张纲。张纲字文纪。杜甫《新定途中》：“无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。”参见“张纲”。
官名。北魏置，孝文帝太和十七年(493)定为九品上。官名。北魏置，九品上，其职不详。见《魏书·官氏志》。
读音：Duōluógǎ’nà元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，元成宗时右丞相顺德忠献王哈喇哈斯，即姓此氏。《中国人名大辞典》译作“斡刺纳儿”氏。
见“磨勘②”。