《史记．李将军列传》：“望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令诸骑曰：‘前！’前未到匈奴陈二里所，止，令曰：‘皆下马解鞍！’其骑曰：‘虏多且近，即有急，奈何？’广曰：‘彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。’于是胡骑遂不敢击。”
汉将李广在一次与匈奴军遭遇时，以百骑对数千骑，李广机智地令骑兵解鞍，以示有备，迷惑敌军，后终射杀敌将凯旋而归。后用作咏战将勇敢机智之典。
唐．吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》诗：“解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。”
源见“张绪风流”。形容人的仪态潇洒飘逸。清袁枚《哭王西林秀才》诗：“殿前杨柳张思曼，天上瑶金刘叔琳。”
【介绍】：唐太原晋阳人。历监察御史。玄宗开元五年，驾幸东都，怡为置顿使，坐驰道隘狭，失于部伍，将黜官，赖宋璟面奏，得待罪于朝。十年，为河南尹、东都留守。时权梁山构逆伏诛，令怡往长安穷其枝党。怡禁系极众
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》
在今江苏南京城中华门外。始建于杨吴。明初重修后名聚宝桥， 以聚宝门为名。《明一统志》卷6作“长安桥”，曰：“在聚宝门内。即古长干桥。吴杨溥城金陵，凿濠引秦淮水绕城，置此桥跨之。”
见“右卫”① 。
商王武丁时诸妇之一(见殷墟甲骨文)。商王常关心其生育情况，并为卜问生育事，又曾为其行御疾攘灾之祭。
书名。清末上海作新社译自日文。四部二十一章。叙十九世纪后期欧洲主要国家军政外交大事，皆能详其原委，但体例不甚一致。收入光绪二十九年(1903)作新社印行的《政法类典·历史之部》。
一卷。唐李肇撰。李肇，唐宪宗元和年间自监察御史充翰林学士，累官左司郎中。穆宗长庆年间，出为刺史。著《国史补》三卷，《经史释题》一卷。该书署衔“翰林学士、左补阙”，当在元和十四年(819)前后撰成。书前
《左传．僖公二十四年》载：介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出，介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书．苏亮等传论》：“既焚林以访阮，亦榜道