亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。说话没有文采，就传播不远。《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”《孔子家语．正论》：“孔子闻之，谓子贡曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行之不远。’”宋 陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣 猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。”胡適《文学改良刍议》：“今人徒知‘言之无文，行之不远’，而不知言之无物，又何用文为乎？”
见“言之无文，行之不远”。《孔子家语·正论》：“不言，谁知其志? ～。”
同“壶中天”。唐许浑《赠萧炼师》诗：“壶中知日永，掌上畏年侵。”
【介绍】：明云南蒙自人。诸生。万历中，土舍禄重谋为不轨。诸生闻讯，齐赴明伦堂，皆言不可。学博洪某恐惧，沮诸生。三才仗义力争，洪某欲辱之，三才自褫衣巾而出。禄重闻而不敢动。
走的道路不同，但走向的目的一致。《易．系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂：通“途”。见“殊途同归”。涂，同“途”。晋·葛洪《抱朴子·任命》：“或运思于立言，或铭勋乎国器，～，其致一焉。”【词
十卷。明乔中和撰。中和字迁一，河北内丘人，官至山西太原府同知。其书卷一为图说，从刘牧说即九为河图，十为洛书。卷二以下为发挥卦象、彖传、爻象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦之义例。卷首有族人乔若雯序。今存
① 即俸禄。《史记·魏世家》： “食禄千钟。”②谓食其禄。借代为官者。《史记·循吏传》： “食禄者，不得以下民争利。”1、即俸禄。因当官的要依靠俸禄生活，故称俸禄为食禄，于是，食禄便成为俸禄的别称。《
唐人。曾任华阴县尉。著有《安禄山事迹》。
僧人等级。明朝官定僧级第三等，可充任僧官，不给俸禄。
【生卒】：1551—1634【介绍】：明山西阳城人，字伯瑞。万历八年进士。授刑部主事，历知绍兴、青州府，有廉明声。四十年，官郧阳巡抚，陕西民变，遣人劝喻解散。累进南京刑部尚书，改兵部。天启初，见魏忠贤
书名。一作《王建纪事》、《前蜀王氏纪事》。前蜀毛文锡撰。二卷。记事起广明元年(880)，迄于天祐元年(904)，凡二十五年。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【介绍】：宋温州乐清人，字伯正。孝宗乾道进士。风姿粹美，初得第，权贵欲妻以女，且示以奁具之盛。辞曰：“老姑家贫，曾许以女嫁我，不可负约。”时人义之。师事陈傅良。官袁州教授。