譬如积薪，后来者居上
好比堆积柴火，后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退，反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子．上德》：“故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。”《史记．汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”清．王琦《李太白文集序》：“予于二公（按指杜甫、李白）之诗，有兼爱，无偏好。尝读钱蒙叟、顾修远诸家杜注，以为胜于昔人。譬之积薪，后来者居上。”
好比堆积柴火，后搬来的反而堆在上面。 原比喻圣人遇事谦退，反而总处于优越地位。 后多用以称赞后来的胜过先前的。语出《文子．上德》：“故圣人虚无因循，常后而不先，譬如积薪燎，后者处上。”《史记．汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”清．王琦《李太白文集序》：“予于二公（按指杜甫、李白）之诗，有兼爱，无偏好。尝读钱蒙叟、顾修远诸家杜注，以为胜于昔人。譬之积薪，后来者居上。”
犹言竭诚尽忠。李白《驾去温泉后赠杨山人》：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。”
【生卒】：534－560庙号世宗。即宇文毓，又名统万突，宇文泰长子。西魏时，出镇陇右，周初为岐州刺史。宇文护杀宇文觉后，立为帝。初称天王，后改称皇帝。武成二年(560)被宇文护毒死。在位时曾集学者刊校
【生卒】：544—613【介绍】：南北朝至隋时僧。高平防人，俗姓闾丘。早习儒、庄，悉穷幽致，时称神童。及壮，于仁孝寺出家，通习《法华》、《维摩》等经。寻入金陵，住东安寺，习精律学。南朝陈宣帝太建十年，
旧名何家场。即今四川仁寿县东南禾加镇。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”后因以“不惑”代指四十岁。白居易《望红楼上作》：“我年过不惑，休退诚非早。”
【介绍】：张说作。深渡驿在今安徽歙县。作者淹留于此，睹青山白露，听江声猿吟，摇落之思陡生，离忧之感频动，此种情肠于古典诗歌中并不陌生。唯三四句锤炼精妙，为杜甫所取法，其《客夜》中“入帘残月影，高枕远江
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建莆田人，字源续，号壶阴。弘治六年进士。选庶吉士，授翰林编修。正德中充经筵讲官，进讲《论语》、《尚书》，有戒佚游、远佞人之语。官至南京翰林院侍读学士。
同“平阳第”。唐苏颋《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。”