训器
《荀子．宥坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，见敧器，“顾为弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而敧。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”后因以“训器”指以物为喻训教弟子力戒骄满。明唐龙《舋庵说》：“铭盘，取新之意也；训器，戒满之词也。”
【词语训器】 汉语词典：训器
《荀子．宥坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，见敧器，“顾为弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而敧。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。’”后因以“训器”指以物为喻训教弟子力戒骄满。明唐龙《舋庵说》：“铭盘，取新之意也；训器，戒满之词也。”
【介绍】：十六国时前赵人。初为前赵主刘渊将刘景之厩卒。景以广申叙有条，妻以女。后为殷州刺史。
在今江西永修县西南。《明一统志》卷52南康府：回城山“在建昌县(治今艾城)西五十里。中有高峰，峨然如城郭”。《清一统志·南康府一》：回城山“在建昌县南四十五里。山势回环，列嶂如抱。上有圣水塘，常盈不竭
亦名大分水岭。在今四川松潘县西北二百四十里，为岷山支脉。岷江西支发源于此。《水经·江水注》：“《益州记》曰：大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下，缘崖散漫，小水百数，殆未滥觞矣。东南下百余里至白马岭，而历
【介绍】：名一作挹珍。明江西人，工画山水，宗二米，笔法欠老，故传之者鲜。
官名。元置，为云需总管府的主官，见“云需总管府”。
读音：Jīｎｎǐ【源】 彝族姓。属尔基家支(375)。
《史记·司马相如列传》载：司马相如作《上林赋》呈汉武帝，被封为郎官。后因以“赋上林”为以文才入仕之典。张说《对酒行巴陵作》：“本为成王业，初由赋上林。”
《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，祥云。薛克构《奉和展礼岱宗途经濮济》：“非烟泛济浦，绿字启河汀。”
【介绍】：大历、贞元间人，余无考。《全唐诗》存诗1首。
将军名号。新莽始建国元年(9)置。《汉书·王莽传》：“命(掌)威侯王奇曰：‘肴黾之险，东当郑卫。女作五威左关将军，函谷批难，掌威于左。’”