诃佛骂祖
诃（ ㄏㄜ hē 喝）：即“呵”，大声喝叱。斥骂佛祖。释家每有词佛骂祖之语，意图为学人解除桎梏束缚，解放思想。《五灯会元》：“德山宜鉴禅师抵沩山，山至晚，问首座今日新到在否？座曰：‘当时背却法堂，著草鞋出去也。’山曰：‘此子已后向孤峰顶上盘结草庵，诃佛骂祖去在。’”
见“呵佛骂祖”。元·许谦《与赵伯器书》：“又不知吾子屏绝传注，独抱遗经，其果他有得乎未也?不然，则梯接凌虚，而遽为此～耳。”
【词语诃佛骂祖】 成语：诃佛骂祖汉语词典：诃佛骂祖
诃（ ㄏㄜ hē 喝）：即“呵”，大声喝叱。斥骂佛祖。释家每有词佛骂祖之语，意图为学人解除桎梏束缚，解放思想。《五灯会元》：“德山宜鉴禅师抵沩山，山至晚，问首座今日新到在否？座曰：‘当时背却法堂，著草鞋出去也。’山曰：‘此子已后向孤峰顶上盘结草庵，诃佛骂祖去在。’”
见“呵佛骂祖”。元·许谦《与赵伯器书》：“又不知吾子屏绝传注，独抱遗经，其果他有得乎未也?不然，则梯接凌虚，而遽为此～耳。”
①北魏置，治所在武兴(今陕西略阳县)。辖境相当今陕西略阳县地。西魏废帝三年(554)改为兴州。②南朝梁天监中置，治所在南晋寿郡(今四川彭州市西北三十里关口)。北周废。北魏置，治武兴县(今陕西略阳县)。
在今四川宜宾市东南南广镇。《水经·江水注》： 符黑水 “又北径僰道入江，谓之南广口”。
《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”燕，通“宴”。后因以“宾燕”谓宴请宾客。韩愈《郓州溪堂》：“公以宾燕，其鼓骇骇。”
【介绍】：清江苏溧水人。林梦环妻。工书善画，尤精刺绣。所作尺幅费时经年，精妙绝伦。三十以后，弃而不作，生平之作，仅八、九幅。端方曾将其《归雁图》进献慈禧太后，甚得赞赏。光绪间卒。
1949年改阿拉善额鲁特旗置，属宁夏省。治所在定远营(今内蒙古阿拉善左旗驻地巴彦浩特镇)。1952年改为阿拉善旗自治区。1954年划归甘肃省。1955年改为阿拉善旗自治县， 1956年划归内蒙古自治区
【介绍】：方干作。诗言山中隐逸之趣，烧松啜茗，任情于渔钓，无心于仕宦，和村家邻翁一样过着悠然自得的恬静生活。是一首颇有特色的田园诗。
犹言着手进行，开始做。语出《晋书·刘琨传》：“闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’”后常用为勉人努力进取之语。韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”
十卷首一卷，清余泽春修，余嵩庆等纂。余泽春，武陵人，曾任古州厅同知。光绪初，余泽春为同知，创议纂修志乘。延余嵩庆主其事。未竟去滇，携稿自随。又十年始以稿寄其门人陆渐鸿、陈之宫，遂付梓。《古州厅志》光绪
四卷。明吴敏道撰。敏道，字日南，别号南华，又号射阳畸人。宝应(今属江苏)人。生卒年不详。万历三年(1575)充贡生。敏道少承祖泽，喜藏图籍，素性恬淡，不履公侯之门。又乐道奉母，数十年如一日。以布衣终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。