诗：《诗经》。达：通行，共通。诂：以今言解释古语。易：《周易》。占：卜问，预测。春秋：古代史书。 《诗经》没有一成不变的解释；《周易》没有一成不变的预测；《春秋》没有一成不变的用辞。 意谓对古代经籍的理解不可拘泥执着。语出《诗汎历枢》：“《诗》无达诂，《易》无达言，《春秋》无达辞。”汉．董仲舒《春秋繁露．精华》：“难晋事者曰：‘《春秋》之法，未逾年之君称子，盖人心之正也。至里克杀奚齐，避此正辞而称君之子，何也？’曰：‘所闻《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。’”冯天瑜《〈中华元典精神〉作者献辞》（《长江日报》1993年3月29日）：“典籍的价值，不单由文本自身的性状决定，还得经由阅读者的理解和重铸方能实现。历代阅读者、解释者的反复参与，不仅造成典籍的‘增值’或‘减值’，还会导致典籍价值体系的重构，以至典籍常释常新，没有终期，这便是‘《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞’的缘由所在。”
辽代山名。属上京道。即今内蒙古喀喇沁旗南马鞍山(一说为宁城县与平泉县交界处的山脉，或泛指宁城县以西一段南北走向的山脉。)为契丹民族发祥地。“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，
官名。明洪武十四年(1381)于中都(凤阳)留守司置，为留守司长官，掌中都守御防护之事。武职，正二品。嘉靖十八年(1539)于兴都(湖广承天府，治今湖北钟祥市)留守司亦置，设官、职掌同中都之制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：893—961【介绍】：宋邢州龙冈人。历仕后唐、后周，累拜安国军节度，尝遣使以束帛谕郡盗，盗悉遁去。后移山南东道节度。宋初，加检校太师。性端谨俭约，崇信佛教。
墨子用语。指违背兼爱精神之士。《墨子·兼爱下》：“别士之言曰：‘吾岂能为吾友之身，若为吾身;为吾友之亲，若为吾亲。’”即指对他人的饥饱、寒暖、疾病、死丧采取漠然无视之态度。参见“别”。
二十二卷。清曹元弼撰。生卒年不详。江苏吴县(今江苏省东南部)人。光绪二十年(1894)恩科进士。用内阁中书，捐奖分部郎中。好学不倦，研心实践。光绪三十四年(1908)五月，江苏巡抚陈启泰，以所著《礼经
主要指盘瑶与山子瑶两支瑶人。过去大部分人缺地少地，靠批垦山地种植，耕作粗放，地力消失即举家迁移，另寻新地耕种。因经常迁徙，居无定处，故名。
同“相马九方皋”。清 丘逢甲《法政学堂宴日本法学博士梅谦次郎》诗：“海上钓鳌三岛近，人间相马九方遥。”
【介绍】：元镇江人，字汉章。世业医。世祖至元二十年权本路医学教授。帝闻其名，召为太医，授诸路医学副提举。
①四十二卷，清王钟钫纂修。王钟钫，湖南嘉善人，太学生，曾任彭县知县。彭县旧无志。王钟钫任县令后，适逢重修通志，檄调各县志，王氏则纂辑兹编以进。《彭县志》嘉庆十八年(1813)刻本，共四十二卷，为：卷一