诵帚
《分别功德论》卷五:“此比丘精神疏钝,佛教使诵扫帚。得帚忘扫,得扫忘帚。六年之中,专心诵此,意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习,一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》:“蒙焦芽败种,诵帚钝根。”
【词语诵帚】 汉语词典:诵帚
《分别功德论》卷五:“此比丘精神疏钝,佛教使诵扫帚。得帚忘扫,得扫忘帚。六年之中,专心诵此,意遂解悟。”后因以“诵帚”比喻反复诵习,一朝警悟。清钱谦益《与惟新和尚书》:“蒙焦芽败种,诵帚钝根。”
官署名。渤海国置,左六司之一,置卿一员,又有郎中、员外。
安东、安西、安南、安北将军的合称。详见各条。官名合称,即安东将军、安西将军、安南将军、安北将军。东汉陶谦、曹休曾任安东将军;东汉末年段煨、三国魏钟会、邓艾曾任安西将军;东汉末年刘表、三国魏张鲁曾任安南
在今浙江桐乡市西南四十二里何城庙村。《方舆纪要》卷91崇德县:何城(与晏、萱、管等城)“相传皆春秋时吴所筑以御越者”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:司空曙作,当写于代宗大历年间在长安为官时。李端,字正己,大历五年(770)登进士第后任秘书省校书郎,时有《忆故山赠司空曙》一诗,劝司空曙暂居下僚以待时机,切莫辞官归隐。本诗便是作者的酬诗。诗
?—1757卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译噶尔藏多尔济。※噶尔丹弟朋楚克达什孙。姓绰罗斯。因世代驻牧额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山),故又称额琳哈毕尔噶台吉。乾隆二十年(1755),清军征伊犁,率众
【介绍】:明江西南城人,字启文。生平以讲学为事。有《曲涧遗稿》。
古代乐律相生的计算方法。依其计算方法所产生的各律,形成一种律制,称为“三分损益律”。有关计算方法最早见于《管子·地员》,又称“管子法”。先定起始音(或称基音)的弦长或管长,然后分别乘以2/3(即分为三
藏语音译,意“炊烟”、“冒烟”。①旧时西藏农村对※堆穷的另一种称呼。 ②旧时西藏各地领主或※头人视其需要向当地所有能冒炊烟的居民平均摊派的一种差役名。
书名。南宋袁文撰。文字质甫,鄞县(今浙江宁波)人。不仕,绍熙元年(1190)卒。原本久佚,清人从《永乐大典》辑出。八卷。共四百多条,皆为考订之作,分经史、天文、地理、人事、小学、诗词、书画、衣食、器用