《庄子．天道篇》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’……轮扁曰：‘……古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄（又作粕）已夫！’”
古人之言，不可不读，然亦不可死读。不读则无知识；死读则贻误于人。轮扁所言，即指读死书，不知根据实际情况而变通的教条主义者。而此事中也表露了庄周颂今非古的虚无主义思想。后用为嘲笑读死书之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十七《嘲子由》：“妙哉斫轮手，堂下笑桓公。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“三神山”。指仙境。宋赵鼎《好事近．再和》词：“却道醉乡深处，是三山神阙。”
【介绍】：宋歙州婺源人，字养正。高宗绍兴八年进士。初为南剑州教授，后历知舒、衡二州。有《柳集音辨》、《衡阳图志》、《六朝事迹类编》等。
三卷。清吴伟业撰。吴伟业，见《绥寇纪略》条。其书于康熙十三年初刻成书(时称邹氏本，即为明逸民邹式金刊刻)时，仅存十二卷。嘉庆九年(1804年)，张海鹏从萧子山处，获得吴伟业所遗手稿三卷，大喜过望，认为
见“越里吉”(2190页)。
二卷。南宋陈槱(生卒年不详)撰。陈槱，陈几之孙，长乐(今福建福州)人。绍熙元年(1190)进士。其余仕履事迹不详。此书卷末有至正七年(1347)王东(一作王柬)跋，谓作者发明古今碑刻及翰墨诸法，附以文
【生卒】：1260—1337【介绍】：元辉州人，字士瞻。世祖至元十九年，由侍仪司舍人辟御史台掾。累升为湖广行省都事。成宗元贞初，为中书省检校，六曹无滞案。仁宗时，左丞相哈散引以为助，拜中书参知政事，升
上下两卷，附一卷。清戴煦撰。煦字鄂士，钱塘(今浙江杭州)人。其精于算学，善于画，尤勤于律吕。曾辨正七律之说，谓凡神与人以数合，以声昭，然后相应，故以七同神人之数而以律和神人之声。七律七同实涉附会。其与
即今广西贵港市东郁江南岸东津镇。清光绪《广西舆地全图》贵县图：东有东津墟。民国《贵县志》卷1：东津塘，“《梁志》作东津埠，又作思涌埠，在县东五十里……毗连边境，客货出入，以此为门户”。
【介绍】：薛逢作。开元，唐玄宗李隆基的年号。薛氏生逢世事艰难、国运危殆之季唐，且命途坎坷，故多悼古悲今、抒发抑郁之作。此诗乃慨叹开元末世之音，招致安史之乱，从此由盛转衰。峻拔深刻，奇警动人。