《史记．荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，尽言天事，故曰“谈天”。’”
战国齐人邹衍喜言天事而善辩，时人称之为“谈天衍”。后用作称美健谈善辩的典故。
唐．杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天。”此反用其事，自谦并非雄辩之才。
清．赵执信《上元日微阴，夕泊惠州合江楼下……望江山夜色作歌》：“连浮大白纵鲸吸，怪语顿发谈天邹。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“续弦胶”。鸾，凤类之鸟。明谢谠《四喜记．赴试秋闱》：“好心焦，朱弦已断，无计续鸾胶。”
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为周得火德，秦代周，应水德，于是更名黄河为德水，数以六为纪，衣服旄旌节旗皆上黑，事决
详见《黄帝内经素问注》。
元至正二十四年 (1364) 朱元璋改黄州路置，属湖广布政使司。治所在黄冈县 (今湖北黄州市)。辖境相当今湖北黄州、武穴、麻城三市及黄陂、红安、大悟、罗田、新洲、浠水、蕲春、黄梅等县地。清属湖北省。雍
清朝官缺补授方法之一。指凡不经开列具题，而以应升之员论俸推取，经引见而授官之例。在京钦天监监副，翰詹坊缺及其他司官等员，或论俸推取二十人，引见奉旨补授; 或拟定正陪，引见奉旨补授。清代任命官员的方式之
官府的刑徒奴隶之称谓。男称隶臣，女称隶妾，合称隶臣妾。来源于罪犯及其家属、战俘等。《睡虎地秦墓竹简》中载：士伍盗窃价值超过百一十钱者，“耐为隶臣”。“寇降，以为隶臣”。隶臣妾用于农耕、手工业、营建及官
【介绍】：或作蜚廉。传说中远古时人，即风伯。能兴大风。一说为神禽，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，花纹如豹，能致风气。
官署名。金代置。属司天台。掌天文。设官女真、汉各六员。明清属钦天监。掌观天象，凡晴雨、风雷、流星、异星，按日记注，汇录成册，进呈上阅。设有五官灵台郎、五官监候、博士、天文生等官，分掌各事。
漠北山名。汉文又作都斤山、于都斤山、郁督军山、乌德健山、尉都犍山、尉都楗山、乌德鞬山、乌德犍山、乌都鞬山、乌罗德健山、乞都军山、野乌笃干山。今蒙古国境内杭爱山。参见“郁督军山”。