《魏略》：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。”（据《艺文类聚》卷七十二引）《三国志》卷二十七《魏书．徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’”
三国魏人怕饮酒犯禁，故以隐语称酒，称浊酒为贤人，称清酒为圣人。后沿用为咏酒之典。
唐．杜甫《对酒书怀走邀许十一簿公》：“座对贤人酒，相逢自可亲。”
【生卒】：10—?【介绍】：新莽末泰山式人。西汉远支皇族，城阳王刘章之后。初在赤眉军中牧牛，光武建武元年，被赤眉军立为帝，年号建世。赤眉军攻入长安，后因饥荒东撤，遭刘秀部队包围，盆子随樊崇等人投降。光
《宋史．吕端传》：“时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直，宋时幽州安次人。至道元年（公元995年）继吕蒙正为相。太宗去世，内侍王继恩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即回山。在今甘肃泾川县西。《明一统志》卷3平凉府：回中山“在泾州西五里，上有王母宫”。相传周穆王、汉武帝先后游此。山麓有碑，文曰古瑶池降王母处。
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”会稽山的竹箭古来称美，三国吴会稽馀姚人虞翻为当世名士，孔融读了虞翻《易注》后，认为东南之美者，除了会稽之竹箭、延陵之理乐外，还有虞翻和他的《易注》。见《
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐骆宾王《过故宋》诗：“绮琴朝化洽，祥石夜论空。”
【介绍】：元末明初江西丰城人，字孔肃。元末偕弟甘仲肃从进士陈植讲学于龙光书院。与邑人朱善、刘秩为友，交相砥砺。知县林弼盛称其贤。洪武间屡荐不起。有《樗栎集》。
一卷。近代王国维(1877－1927)辑。国维字静安，一字伯隅，号观堂，又号永观，浙江海宁人。幼年肄业于杭州崇文书院，1898年入上海罗振玉所办的东文学社。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，
【介绍】：清四川阆中人，字晓岚，一字惕庵。道光二十二年副贡生。历户部主事、员外郎，出为宜昌知府。归后任锦屏书院院长。卒年八十。有《大戴礼记注》、《后汉书义证》、《惕庵读书志》及文集。
崇明(今上海崇明岛)人。大德间，其夫任都水监，后坐罪籍其家。她及二子被送至京师。太医提点师甲欲娶她，她誓死不从。后托居永明尼寺，忧愤不食而死。