践土食毛
同“食毛践土”。清 梁章鉅《归田琐记．黄忠端公》：“诸君践土食毛，义亦可死；但未食禄，亦可以无死。”亦泛指起居生活。明张煌言《山头重建海塘碑记》：“今乾坤陆沉，余不能尘沦海而挽皇舆，而独能使一方桑田不波乎？凡尔之得以践土食毛者，皆父老子弟力耳。”
连动 拥有其土地，享受到食物。清·梁章鉅《归田琐记·黄忠端公》：“诸君～，义亦可死;但未食禄，亦可以无死。”△多用于表示生活起居所需方面。
【词语践土食毛】 成语：践土食毛汉语词典：践土食毛
同“食毛践土”。清 梁章鉅《归田琐记．黄忠端公》：“诸君践土食毛，义亦可死；但未食禄，亦可以无死。”亦泛指起居生活。明张煌言《山头重建海塘碑记》：“今乾坤陆沉，余不能尘沦海而挽皇舆，而独能使一方桑田不波乎？凡尔之得以践土食毛者，皆父老子弟力耳。”
连动 拥有其土地，享受到食物。清·梁章鉅《归田琐记·黄忠端公》：“诸君～，义亦可死;但未食禄，亦可以无死。”△多用于表示生活起居所需方面。
唐天宝二年(743)分新丰、万年二县地置会昌县，七年改为昭应县。治今陕西西安市临潼区。属京兆府。北宋大中祥符八年(1015)改为临潼县。
见“独卢金”(1708页)。
北宋置，属巴川县。即今四川大足县东八十七里雍溪镇。在重庆市大足县东北部。面积40平方千米。人口3.1万。镇人民政府驻油房坡，人口1320。北宋建场，以雍溪河为名。清宣统二年(1910年)由万古镇分出建
相传伍子胥被逼自杀后，其尸被装入革囊投入江中，其怨愤之气因此随潮流掀起波涛，往往能损坏堤岸。见汉赵晔《吴越春秋·夫差内外传》。后因以“伍员涛”、“伍子涛”、“伍胥涛”指大的波涛。亦用以比喻如狂涛般的愤
即“骰子”。
读音：Xīｔèｈè【综】 清正黄旗满洲马甲色菱泰之妻为西特赫氏(260)。
旧说《诗经．国风》中的诗，有正变之分，《周南》《召南》自《关雎》至《驺虞》二十五篇为”正风”，邶风以下十三国风为“变风”。《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”
四卷。清吴绮(1619－1694)撰。吴绮字园次，号听翁、绮园，江南江都(今属江苏)人。顺治十一年(1654)拔贡生，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。康熙五年(1666)，授湖州府知府。
【介绍】：见归晓。
读音：cháng sāng战国有长桑君。(见《史记·扁鹊传》)