踽踽：独行的样子。孤零零地独自走着。形容孤独无亲。语本《诗．唐风．杕杜》：“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
偏正 踽踽，孤单样子。一个人孤独行走。邓贤《中国知青梦》：“一周之后，崎岖漫长的山道上就只剩下那个执迷不悟的放牛郎～的单薄身影。”△常用于写人行为孤僻脱群，性情古怪。→单枪匹马孑然一身 形单影只 孤苦伶仃 ↔成群结队。也作“独行踽踽”。
一个人孤独地行走，谓之 “踽 ( jǔ) 踽独行”。
“踽踽”是怎样的情状呢?
《说文·足部》： “踽，疏行貌。”段注： “《唐风》‘独行踽踽’毛曰： ‘踽踽，无所亲也。’按： 许合经传云尔。疏，通也。引申为亲疏。《孟子》 ‘何为踽踽凉凉’义同。”《孟子·尽心下》： “何为踽踽凉凉。”朱熹注： “踽踽，独行不进之貌。”
“无所亲”、 “独行不进”，这样的 “踽踽独行”，并非简单的指一人行走，应是孤寂、若有所失地一人慢慢前行。
“踽踽独行”者，多有满腹愁肠、思虑。如徐迟 《哥德巴赫猜想》： “他成了一个踽踽独行，形单影只，自言自语，孤苦伶仃的畸零人。”
1599—1662卫拉特蒙古喇嘛教首领、语言文字学家。博尔济吉特氏。原名乌和特隆归达赖，法名纳木喀嘉木措，别称车臣鄂木布、车臣绰尔济、拉让巴呼图克图等。明末卫拉特蒙古和硕特部诺颜控奎扎雅齐之孙，巴巴汗
相传黄帝之时，炎帝欲侵凌诸侯，黄帝乃修德备战，“以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志”(《史记·五帝本纪》)。阪泉在今河北涿鹿东南。或说“炎帝乃蚩尤之误，其初三战于阪泉而后胜之，犹作乱不用命，继战于涿
读音：Dìlún【源】 北魏时有地伦氏，见《广韵》(60，62)。代北姓，见傅馀頠《复姓录》(7，12)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》据《广韵》注云：“后魏有地伦氏
【介绍】：唐曹州南华人，字子固。刘晏从孙。擢进士第。累迁祠部郎中。宣宗大中初伐党项，复河、湟，以潼判度支河、湟供军案。历京兆少尹，数陈边事，擢右谏议大夫。累官西川节度使，以守边功加检校尚书右仆射。
【介绍】：北周弘农人，字羽化。修谨有干能。州辟从事，北魏孝明帝神龟中，为定襄令、并州水曹参军。弃官从魏孝武帝入关。后从宇文泰征战累有功，迁官大都督、汉东郡守。北周孝闵帝时，入为晋公宇文护府掾、司录，得
源见“侯嬴抱关”。指贤者义士暂处困境中。唐王维《夷门歌》诗：“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建连城县西北六十里。《方舆纪要》 卷98汀州府连城县： 虎忙岭在 “县西北，接长汀县。山岭高峻，登陟甚难，言虎过此亦仓忙也”。
《诗经．小雅．天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”汉．毛氏传：“骞，亏也。”唐．孔颖达疏：“天定其基业，长久且又坚固，如南山之寿，不骞亏，不崩坏。”又，《小雅．无羊》：“尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。”
顶着星星。喻早出晚归。《吕氏春秋·察贤》：巫马期为单父宰，“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，单父亦治”。后遂以“戴星”为称颂官吏勤政之典。罗隐《夜泊义兴戏呈邑宰》：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经