《老子》下篇第四十四章：“身与名孰亲（身，自身；名，指声名，浮名）？身与货孰多（货，财货，钱财；多，指对自身和对身外之物的钱财注意与追求的程度之高）？得与亡孰病（得，得利；亡，不贪得；病，弊害）？是故甚爱必大费，多藏必厚亡（沉于爱欲的追求，思想必凝滞而不通达；藏财过多，则心神何能疏散，追求越多，身心负担越重，为物所累，攻戕自多，这对于自身而言自然是大费与厚亡了）。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
老子认为，自然养生，清净无为，是为根本，人生不应过多地追求虚名和财货享乐，因为这样会给自身招致损害。只有知足知止，才不致遭到辱没和危险，使自身长安而无虞。《庄子．让王》：“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”这可说是对老子上述思想的最好注解。后以此用为不贪图名利，达观养生之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《醉题》诗：“悠然自适君知否，身与浮名若个亲？”
古西域国名。一作左末、沮末。汉时王治且末城，在今新疆且末西南。土地草木、畜产略与汉同。产五谷，有葡萄诸果。属西域都护。东汉、三国时，并于鄯善，后复立。北魏时属吐谷浑，宋云曾过其地。西魏大统八年(542
读音：Mò现行罕见姓氏。今广东之吴川有分布。《姓氏词典》 引 《姓谱》 亦收，未详其源。
勋官号。 北周置， 《周书·于翼传》：“子诠，上仪同三司、吏部下大夫、常山公。”隋朝为从四品散实官，炀帝大业三年(607)罢。唐初杂用隋制，高宗咸亨五年(674)以其比上骑都尉。勋官名，隋置，秩正五品
读音：Kǒngsè现行藏族姓氏。今四川之道孚有分布。汉意为“新房子”。本为房名，以为姓。此姓系道孚县公安局提供，或译作“康萨儿”。
战国齐国财政术语。语出《管子·山国轨》：“调立环乘之币。”郭沫若《管子集校》谓古代陆上交通莫便于“乘”与“马”，故以之喻货币之流通。“环”，意为周而复始，流通不断;“环乘之币”当指货币之不断循环流通。
在今西藏仁布县东南六十余里。自拉萨赴日喀则有二道，一由江孜，一由然巴，以然巴为近。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： 至挞鲁 “有歧路，一由江孜，一由然巴，然巴为春夏商贩所必经; 冬则雪凌，多阻滞”。
【介绍】：见师虔。
【介绍】：明僧。浙江嘉善人，字凡可，俗姓丘。负才自放，有《树下草》、《汲泉草》。
即今上海市松江县东北沙冈。《方舆纪要》卷24松江府华亭县：沙冈“与竹冈、紫冈为三冈之一，相去四、五里。自府至上海必由之道也”。
见“脱原保”(2081页)。