身躯、四肢、毛发、皮肤这些从父母那里继承下来的东西，不敢随便毁伤。 古人认为这是子女所应遵循的孝道。语出《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”邢昺疏：“身谓躬也，体谓肢也，发谓毛发，肤谓皮肤。”唐．程邈《请禁割股疏》：“臣闻身体发肤，受之父母，不敢毁伤。所以乐正子春下堂伤足，三月不出而有忧色。”明．高则诚《琵琶记．几言谏父》：“古人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’岂可陷亲于不义？此事决然不可。”鲁迅《华盖集．北京通信》：“中国古来，一向是最注重于生存的，什么‘知命者不立于岩墙之下’咧，什么‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’咧，竟有父母愿意儿子吸鸦片的，一吸，他就不至于到外面去，有倾家荡产之虞了。”郁达夫《沉沦．四》：“他从小服膺的‘身体发肤不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。他犯了罪之后，每深自痛悔，切齿的说，下次总不再犯了。”
1851—1903清浙江瑞安人，祖籍乐清。原名国珍，字志三，晚号蛰庐。举人出身，后屡试不中。光绪十八年(1892)撰成《治平通议》，主张变法自强，认为立国在富，御夷在强，提出设官钞、定国债、开新埠、垦
【生卒】：1121—1161【介绍】：郑家一作郑家奴。金宗室。郓王完颜昂子。以宗室子授定远大将军，累官益都尹。海陵王攻宋，为浙东道副统制，欲以舟师自海道趋临安，至密州胶西县松林岛(一作陈家岛)，为宋将
《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘“与其媚于奥，宁媚于灶”。何谓也？’子曰：‘不然。获罪于天，无所祷也。’”王孙贾是卫国大夫，当时很有实权，他想让孔子依附自己，故引“媚灶”的俗语来作试探。孔子不买他的帐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1642【介绍】：明人。知沭阳县，有强干声。崇祯十五年守城拒清兵，城破而死。
书名。清罗正钧撰。是书记湘军人物事颇多。有1920年刊本。
【介绍】：明福建晋江人，字哲卿。万历二年进士，知清江县，迁南京御史。上书请召用吴中行、赵用贤等，忤宦官冯保，谪江山县丞。后还故官。复因疏救主事董基忤上意，调南京大理评事。后历升户部左侍郎，未至卒。
清代满族女诗人。姓喜塔腊氏。字惠如。光绪时漕运总督松椿妻，宝康母。著有《逸倩阁遗诗》。
春秋战国时以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，因其弟子徒属众多，影响最大，故称。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”但两派学说“取舍相反不同”，互相论争。如
【介绍】：刘长卿《游休禅师双峰寺》诗句。二句择取月夜和秋天中的典型意象，刻画双峰寺幽静清冷、人迹罕至的环境和景色，表达佛家的空寂之思。