辩囿
《庄子．天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后以“辩囿”指哓哓不休地争辩。《文选．左思〈魏都赋〉》：“昔市南宜僚弄丸而两家之难解，聊为吾子复玩德音，以释二客竟于辩囿也。”张铣注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
【词语辩囿】 汉语词典：辩囿
《庄子．天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后以“辩囿”指哓哓不休地争辩。《文选．左思〈魏都赋〉》：“昔市南宜僚弄丸而两家之难解，聊为吾子复玩德音，以释二客竟于辩囿也。”张铣注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
十卷。清迮鹤寿、沈懋德同撰。鹤寿(1773－1836)字青崖，号兰宫，江苏吴江县人。道光六年(1826年)进士，官池州府学教授。尚著《齐诗翼氏学》、《夏殷周九州经界疏证》、《九州分土疏证》、《蛾术编注
1882—1948安徽巢县(今巢湖)人，原名基善，字焕章。行伍出身。清光绪三十四年(1908)在新民府发起组织武学研究会，传播革命思想。后曾充北洋第六镇队官、第二十镇管带。武昌起义后，参与发动滦州起义
书名。三国魏文帝曹丕撰。原文凡五卷，二十篇，曾刊刻于都城洛阳太学内。后因石碑毁废，仅存《自叙》和《论文》两篇。其中《论文》分析文人相轻原因，评价“建安七子”之作，强调文章应以“气”为主，认为文章乃经国
在今宁夏固原县西北。明嘉靖 《固原州志》 卷1： 炮架山 “在州西北一百二十里石城之前。四壁削立，极为险峻。成化五年，满四反，据此山”。
【生卒】：?——1635字靖之，大名(今属河北)人。避宣宗讳，以字行。万历三十五年(1607)进士。天启中，累官礼部右侍郎、坐杨涟同师罪，魏忠贤令落职闲住。崇祯时，历任吏部左侍郎、礼部尚书兼东阁大学士
南宋宁宗时统治集团的内部斗争。宁宗即位初，赵汝愚以决策内禅拥立之功出任右丞相，荐朱熹等一批道学知名人士入朝参政，力主整顿朝纲，裁抑左右近习，遂与急于操纵政柄的外戚枢密都承旨韩仛胄发生利害冲突。庆元元年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清丁守存撰。守存字心斋，山东日照(今同)人。官至广西布政使。是书首有何国琛序，大旨取四书中七十五个虚字，先引《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广韵》诸书，释其音义，继就行文之委曲变化，推阐其所用，
清置，属晋江县。即今福建晋江市北庵上。在山东省安丘市南部。面积75平方千米。人口3万。镇人民政府驻庵上村，人口6000。因山前曾有尼姑庵，故山名庵上山，村以山名。1950年为丘南县第六区。1953年丘
源见“夸父逐日”。指夸父追日弃杖化邓林。清赵翼《放歌》：“回思邓林弃杖逐日时，枉费奔忙喝不止。”