远人不服，则修文德以来之
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，是播武功以威之；民未知战，则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。”
读音：Tú【源】 ①见《直音》(21)。佛图氏之后，改为图氏，见《字典拾遗》(62)。②清满洲八旗姓喜塔喇氏、图尔佳氏、图佳氏后均有改姓图者(174，180)。【布】 山西阳城(309)、新疆哈密(6
外商企业。清光绪十七年(1891)由英商创办于上海。资本二十万两银。有缫丝机一百八十八台，工人二百五十名。
读音：Huì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。安徽淮南有此姓(362)。现行较罕见姓氏。今山西之临汾、忻州、榆次等地有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《新编千家姓》 亦收，
【生卒】：1613—1685【介绍】：清直隶曲周人，字广生，号清有。晚年肆力诗古文，年六十，从学于孙钟元。有《苏门游草》。
即今河南兰考县东北二十二里红庙乡。旧属考城县。民国《考城县志》卷1《市集》：有“红庙寨”。
书名。清江忠源撰。收录江忠源所著有关调兵、练兵奏疏以及古今体诗八十五首。后附江忠源行状、碑文、墓表、祭文等。有同治三年(1864)刊本。
507—551西魏皇帝。535—551年在位。鲜卑元氏(拓跋氏)。孝文帝※元宏孙，京兆王※元愉之子，母汉人杨氏。正始(504—508)初，坐父罪，兄弟皆幽宗正寺。延昌四年(515)，宣武帝卒，得昭雪。
西夏建，在今陕西子洲县东北。《宋史·地理志》 绥德军： 克戎寨 “本西人细浮图砦，元丰四年收复，隶延州延川县。七年，改隶绥德城。元祐四年，给赐夏人。绍圣四年收复赐名”。西夏筑，在今陕西省子洲县东北。北
?—309西晋梁国阳夏(今河南太康)人，字伯蔚。何曾孙。位至侍中、尚书。奢侈过于父祖，轻物简傲。被谮于东海王司马越，与缪播等公卿同被杀。
【生卒】：?—前196【介绍】：西汉人。初以舍人随从高祖起兵击破秦，任郎中。入汉，以将军平定诸侯，守洛阳。高祖六年封平侯。谥悼。