遂初
《晋书．孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公。博学善属文，少于高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。
晋人孙绰有高尚之志，喜游山水，后著有《遂初赋》以明有归隐之志。后遂用为归隐之典。
唐．罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。”
【词语遂初】 汉语词典：遂初
《晋书．孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公。博学善属文，少于高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。
晋人孙绰有高尚之志，喜游山水，后著有《遂初赋》以明有归隐之志。后遂用为归隐之典。
唐．罗隐《新安投所知》诗：“云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。”
见《读书分年日程》。
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。阐述墨子的政治主张和反映墨子的国家起源思想。“尚”即崇尚，“同”指同一或统一。以“尚贤”为其前提。认为“天下之所以乱者，生于无政(正)长，是故选天下之贤可者，立以为天子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
无卷数。清代彭定求(1645－1719)编。彭定求见《周忠介公遗事》条。作者在此书序中明确了编此书宗旨，即朱陆二派儒学理论殊途同归，不能只持其一方。全书共摘录了宋代朱熹、陆九渊，明代薛瑄、吴与弼、陈献
中国少数民族之一。自称“仫佬”或“锦”。古代属※百越的一部分，秦汉以后相继被称为西瓯、骆越、僚、伶，明清时开始称木佬、姆佬等，解放后用现名。总人口159328人(1990年)。主要分布在广西罗城仫佬族
见“复考所”。官名。宋置，见“复考所”。
读音：shēn【源】 夏王启之后有甡氏，见《路史》(60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注据 《路史》云： “夏启后有甡氏。”此当系出姒姓。
指以珠江三角洲为基础，延伸扩大的经济协作区。根据不同的范围和性质，可分为“小珠三角”、“大珠三角”、“泛珠三角”。“小珠三角”由广州、深圳、佛山、珠海、东莞、江门、中山、惠州8市组成。面积4.5万平方
唐律术语。大理寺在审判案件失误时，本寺的各级官吏俱应受罚，但根据其官职及责任之不同而相应减罪，称公坐相承减。如判官(大理丞)判罪失出，减本罪五等论处;如能捕获其误放之犯人，又减罪一等;通判之官(大理少