遗爱
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传．周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，吏民为立祠焉。”
“没世遗爱，民有余思”，意思是说官吏为政施仁爱于民，死后便为后人所思念。后用为称美已逝官吏的典故。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日赴处州新命使到后见归妓感而成诗》：“多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。”
【词语遗爱】 汉语词典：遗爱
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传．周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，吏民为立祠焉。”
“没世遗爱，民有余思”，意思是说官吏为政施仁爱于民，死后便为后人所思念。后用为称美已逝官吏的典故。
唐．杜牧《池州李使君没后十一日赴处州新命使到后见归妓感而成诗》：“多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十二种，二十八卷。民国萧一山(1902－1978)辑。萧一山，江苏铜山人，曾于北京大学等校任教，1948年去台湾。著有《清代通史》等。清王朝对太平天国文献大加禁毁，有关太平天国的记载也颠倒黑白、假造
后(後)书名。一作《后蜀孟先主实录》。五代后蜀李昊撰。三十卷。记孟知祥事，起唐咸通十五年(874)，迄后蜀明德元年(934)。已佚。
【介绍】：见李迥秀。
同“众星环极”。《魏书．卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号。不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”见“众星拱辰”。《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不
书名。清刘典撰。二卷。咸丰六年(1856)刘氏以诸生投罗泽南军，罗氏死，复从左宗棠军，与太平军、捻军、回民军作战，官至甘陕军务帮办。是编即记其从军始末。起咸丰五年冬，迄同治末年西北回民起义被镇压。记叙
官名。南朝梁置，天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十二班，拟武威将军等号。大通三年(529)定制后，改拟威雄将军等号。
匈奴诸王。著名者有二：一为西汉宣帝时力劝呼韩邪单于附汉者;一为东汉初驻牧于今西拉木伦河西，受鲜卑首领偏何攻击者。
又作阿忽。元置，故址在今吉林蛟河市西北老爷岭。元《析津志》天下站名：“散迭正东一百(里)，阿忽(站)。”
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满