《春秋．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙（周公庙）。”
《左传．桓公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙，非礼也。臧哀伯谏曰：‘君人者、将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙……官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？’”
鲁国从宋国运来郜国的大鼎，同月戊申日把大鼎安放在鲁国太庙中。这件事并不合乎礼制，因此鲁大夫臧哀伯谏诤说：“一个身为国君的人，必须发扬威德而抛弃邪恶，如此才能作为文武百官的典范，即使如此，仍担心有失误，可见必须发扬美德来垂范子孙。现在郜国的大鼎放在宗庙内，那里还有比这更明显的受贿行为呢？”后来用“郜鼎在庙”用于讽刺把贿赂物放置神圣肃穆之处所。
《后汉书．孔融传》：“招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊薮。郜鼎在庙，章孰甚焉！”唐．韩愈《石鼓歌》：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”此用以衬托石鼓的珍贵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋元符二年(1099)改市易务置，掌乘时贸易，平衡物价。金元光二年(1223)五月亦置，属户部，十月废。
北魏将领。代人。原为尉迟氏，后改今姓。初为太学生，后因从兖州刺史罗忸征战有功，获介休男爵。继受命进攻吐谷浑，获其众1000余落，抚其众300余落，以功晋为子爵。寻迁晋昌镇将。以绥怀边民有方，颇著劳绩，
官名。春秋郑国置。史官“内史”别称。《郑大内史叔上匜铭》：“郑大内史叔上作叔㛣匜。”西魏、北周时为内史中大夫的别称。
读音：Zhā【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。江苏高淳(305)、武进(314)、安徽淮南(362)、上海嘉定(351)、云南双江等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今湖北之监利、安徽之贵池、
书名。清王先谦撰。二十二卷。成书于光绪二十七年(1901)。王氏依据中国历代史籍有关日本的资料，参考日本史籍记载，以编年体记载日本开国至明治二十六年(1893)的历史，略古详今。认为明治维新“所施唯力
古代国君、诸侯自己的谦称，叫“孤”，或“寡人”或“不榖”。不榖：不善的意思。《老子》三十九章：“故贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不榖。”【词语孤寡不穀】 汉语词典：孤寡不穀
字子产，豫章南昌(今属江西)人。顺帝时举孝廉，除郎中，后辞官。通《京氏易》、《韩诗》，尤善灾异星占，史称他预言吉凶多应验。著有《唐子》二十八篇。【介绍】：东汉豫章南昌人，字子产。少游太学，习《京氏易》
【介绍】：高宗时国子进士，或言其后官至国子祭酒。曾为诗云：“君为河边草，逢春心剩生。妾如堂上镜，得照始分明。”同房学士常定宗改“始”为“转”，云为已作。有博士罗道琮判定之。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：隋河南洛阳人，字叔平。好学，涉猎书记。少得美名于京师。仕北周，累迁武伯下大夫。出使突厥，陈说利害，得以和解。入隋，拜都官尚书，领太仆。奏请决杜阳水灌田，民赖其利。后拜魏州刺史，以疾去职，卒于