酆狱气

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• #元灏

  【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

• 英

  夏封国，偃姓。一作英氏，春秋时灭于楚，在今安徽金寨县东南。《史记·夏本纪》：禹“封皋陶之后于英、六”;《楚世家》：成王二十六年(前646)“灭英”;《左传》僖公十七年(前643)：“齐人为徐伐英氏”，

• 祝其县

  西汉置。治今江苏赣榆县西北夹谷山附近。属东海郡。南朝宋废。唐武德四年(621)复置，八年又废。

• 阿娇如博如坎

  萨满教神灵之一。鄂伦春语音译， “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意，即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖

• 航海副

  海军相当官。北洋政府设于各舰，由上尉或中尉充任，掌航海事务。

• 蒙古佛教史

  书名。全称《叙述大蒙古地区佛教缘起之佛教明灯》。济美日必多吉撰。初以木刻藏文版行世。1930年蒙、藏典籍刊行会刻印复制本传世。全书主要记载蒙古族的产生、王统演变、元代藏传佛教传入蒙古地区及其发展、宗喀

• 兔蟾

  《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹。”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利居月之腹而顾望乎？菟，一作兔。”《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，

• 衣不经新，何由得故

  衣服不经新的，从哪里得到旧衣。《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣，浴后，妇故送新衣与车骑。大怒，催使持去，妇更持还，传语云：‘衣不经新，何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑：即桓冲，东晋大将，因任车

• 归田诗话

  三卷明瞿佑(1341－1427)撰。瞿佑字宗吉，钱塘(今浙江杭州)人。著有《四时宜忌》。瞿佑于明成祖永乐中以诗祸入狱，谪戍保安，至明仁宗洪熙元年(1425)得免。返归故里后，即仿欧阳修《归田录》而作此

• 上党纪叛

  书名。唐李德裕撰。一卷。记述昭义军节度使刘从谏及从子稹事。已佚。