春秋时楚人钟仪被俘后仍演奏楚国的音乐。《左传．成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税（脱）之，召而吊之。再拜稽首。问其族，对曰：‘伶人也。’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴。操南音。……公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也，言称先职不背本也。乐操土风，不忘旧也。’”汉王粲《登楼赋》：“钟仪幽而楚奏兮，庄舄（ ㄒㄧˊ xí 细）显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”后以“钟仪楚奏”指即使在困苦中也不忘乡国。参见“南冠”条。
十二卷。不著撰人。该书不标时代，也无序跋。考序中所引历代诸家之说，其时代最晚的如戴震、孔广森、王引之、凌曙等多为嘉庆、道光间人。该书存传抄本，以《春秋》十二公顺序，每公一卷。书中不全录经传，有所辨正，
科举考试用语。科举时代规定，考生遇父母丧，必须在家守丧三年(实为二十七个月)，期满方得应试。如遇父母丧而丧期未满即应试者，则为匿丧冒考。匿丧冒考者，一经发现即除名。如长子死，以长孙代为服丧者同。
朝仪制度。即由纠仪官员纠察朝仪。明代由纠仪御史及锦衣卫校尉纠察朝臣仪节。每逢朝会，有御史二人，锦衣卫校尉五百名，于南京奉天门下，监视朝臣举止。失仪者即剥去衣冠，执送镇抚司狱受杖。至万历时，始改为罚俸。
一卷。清杨凤苞(1757－1816)撰。杨风苞字傅九，浙江归安人。诸生。经学小学，皆有根底。阮元在编《经籍纂诂》时，他就被邀参加了编纂。在文学方面也很有造诣，年轻时就以《西湖秋柳词》有名于时，七言诗歌
【介绍】：唐双流人。至孝。母病，割股以进。母没，负土成坟。庐墓终丧，产业多推其兄。
在今新疆皮山县东南，藏桂西北。唐玄奘 《大唐西域记》 卷12： 瞿萨旦国 “王城西行三百余里，至勃伽夷城，中有佛坐像，高七尺余，相好允备，威肃巍然”。
源见“渴尘”。指迫切想见旧友的心情。宋黄庭坚《苏李画枯木道士赋》：“去国期年，见似之者而喜矣，况余尘土之渴心。”
同“洛神”。晋陆机《列仙赋》：“尔其素会之仇，息宴游栖，则昌客、弄玉、洛宓、江妃，观百化于神区，观天皇于紫微。”
?—611隋清河漳南(今河北故城东北)人。骁勇有力。大业七年(611)，家遭洪水，妻子饿死，县令迫其服兵役，乃杀县令，逃匿窦建德家。建德助其聚众数百，入高鸡泊(在今河北故城西南)反隋，自号将军。旋被张
宋明间对官僚贵族子弟和有财有势者的称呼。王应奎《柳南随笔》卷五：“江阴汤廷尉《公余日录》云：‘明初闾里间称呼有二等：一曰秀，一曰郎。秀则故家右族，颖出之人，郎则微裔末流，群小之辈。’”如元末明初江南巨