比喻根据个人好恶而过分地推崇他人之长与苛求他人之短。赵壹，字元叔，汉阳西县(今甘肃天水)人，东汉文学家。目睹朝政腐败，社会黑暗，曾作《剌世疾邪赋》以抒发怨愤之情。中称：“春秋战国以后，社会黑暗日甚一日，所以如此，就是因为统治者个个都是坏蛋。再加上女宠之辈塞其耳目视听，那些近侍之臣又窃夺威权，对于自己喜欢的人就不惜钻凿皮肤而使其长出漂亮的羽毛，对于自己厌恶的人就百般洗濯以寻找疤斑。在这样的社会里，即使把一片忠心掏出来报效国家，也因路途艰险而不能实现。”
【出典】：
《后汉书》卷80下第2637页《文苑·赵壹》：“又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：……原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。”
【例句】：
《旧唐书·魏征传》：“好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—441【介绍】：南朝宋宗室。长沙王刘道怜子。有干才，善用短楯。武帝永初元年封桂阳县侯邑千户，历侍中、左卫将军、五兵尚书，领军等职。
即岯崲湖。在今浙江上虞市西南。《南史·谢灵运传》：“灵运既不得回踵，又求始宁休崲湖为田。”即此。
读音：Qióngchán《姓氏词典》 收载。其据 《简明中国通史》注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜。舜之先族穷蝉氏。”
古西域国名。亦作渴槃陁、羯盘陀、喝盘陀、汉陀、汉盘陀、朅盘陀、渴罗陀、渴馆檀，又称伽余罗逝。在葱岭东，今新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带。有12城。居民从事农牧业，有文字，信佛教，人劲悍，外貌、语言与于
在今四川仪陇县东南。《舆地纪胜》卷188蓬州：伏虞山，“《元和郡县志》：在伏虞县东南六十五里。甚险，夷僚被征讨，即入此山中也”。隋伏虞县以此名。
【生卒】：1814—1894【介绍】：清浙江瑞安人，字劭闻，号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间，官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。
閤门宣赞舍人简称。官名。宋置，政和年间，改通事舍人为宣赞舍人，掌传宣赞谒。见《宋史·职官六·东西上閤门》。
赋篇名。唐杜牧作。全赋描写秦朝建阿房宫的宏伟，宫廷生活的奢靡，揭露秦统治者苛敛百姓、迅速灭亡的历史教训，以讽喻当时敬宗大起宫室之弊政。铺陈排比，极尽形容、夸张之能事，气势充沛，词采瑰丽。结尾点明主旨，
源见“长门赋”。谓文章价值高。元范梈《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公十韵》：“题桥一字终何益，卖赋千金竟或无。”