铭鼎孔悝
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐．羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗：“文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。”
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐．羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗：“文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。”
在今安徽黄山市黄山区西五十里，舒溪西岸，西接石台县界。《隋书·地理志》： 泾县 “有盖山”。《元和志》 卷28泾县： 盖山 “在县西南八十里( 《舆地纪胜》 引作二百八十里)。下有舒姑泉，昔舒氏女化为
【生卒】：986—1061【介绍】：宋杭州人，字元象。通《诗》、《易》、《春秋》，以母病屡失仕选，遂不复言进取。肆意于学，凡经史百家九流之说，无不遍览。仁宗皇祐四年，得为杭州文学。平生所著赋、书、文、
约1587—1646明末安庆怀宁(今属安徽)人，字集之，号圆海、石巢、百子山樵。万历进士。历官行人、户科给事中。初阿附魏忠贤，与东林党人为敌。思宗即位，名入逆案，削职。后流寓南京，谋仕进。崇祯十一年(
在今云南洱源县东南。《方舆纪要》 卷117邓川州： 鼎胜山在 “州 (今邓川镇) 东南十里。孤峰特耸，洱水为襟，登山 一望，波光万顷，最为奇胜”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在湖南岳阳县西南洞庭湖中。又名君山或洞庭山。方六十里，状如十二螺髻。相传尧女、舜妻死于此，俗称湘君，因以为名。《史记·秦始皇本纪》：二十八年(前219)，“浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰
①(81—121)即邓绥。东汉南阳新野(今属河南)人。和帝皇后。祖邓禹曾任太傅，父邓训曾任护羌校尉，母为阴皇后从弟女。永元七年(95)选入宫中。十四年，立为皇后。元兴元年(105)和帝崩后，以皇太后临
官名。明宦官名目。参见“御前近侍”。
契丹族强大后对东北女真民族的一种不等价的交换。契丹建国后，对女真设有榷场，进行贸易往来，女真以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类交换，契丹有意压价，欺行霸市，并对女真人进行凌辱，此谓“打女
读音：Kèshímìěr元代 “色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》 收载; 陶宗仪《南村辍耕录》 译作“气失迷儿”，今或作“克什密尔”。当以地 (国) 为氏，疑其