《庄子．徐无鬼》：“子不闻夫越之流人乎（流人，被流放的人）？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及朞年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫逃虚空者，藜藿柱（塞）乎鼪鼬之径，踉（跳跃）位其空，闻人足音跫（音qióng脚步声）然而喜矣。”
庄子此番话的意思是说，被流放到边远地方的人，刚离家几天，忽在异地碰到熟人，便感到高兴；日月稍久，思乡渐深，见到原在国中见到过的人，亦觉欣慰；及至离家一年，思念弥深，只要见到好似是乡里人，也会欢喜异常。如果是逃避战乱饥荒、离乡背井之人，思恋之情，更为深切，只要听到行人的脚步声，犹自欣喜。至于兄弟亲眷謦欬言笑之声，那就更不必说了。庄周以此为喻，说明在耳目长久闭塞的君主面前，如果说出质朴的真言，那他一定是会乐于倾听的。后因以“闻足音”用为思念亲友，盼人来访的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十五《久雨道怀》：“闲居念亲友，所愿闻足音。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—413【介绍】：东晋琅邪阳都人。诸葛长民弟。轻狡好利，骁勇绝人，为辅国大将军。曾于安帝时劝兄图刘裕为乱。事未成，兄为裕所杀。黎民与捕者苦战，被杀。
即郑公乡。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”参见“郑公乡”。
指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的玉。亦比喻尚未为人所识的人才。韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》：“譬如黄金盘，照耀荆璞真。”亦作“荆宝”、“荆玉”。钱起《送安都秀才北还》：“不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
923—969北宋并州太原(今属山西)人。后晋时以骁勇补指挥使。历仕后汉、周，官至马步军都军头，指挥都虞候。陈桥兵变后，以翊戴功，擢为控鹤左厢都指挥使，内外马军都军头。同年从平李筠之乱，迁侍卫步军都指
亦作古凭。明为八寨(后为十寨)之一。在今广西忻城县南古蓬镇。《明史·广西土司传》：右江十寨以“罗墨、古钵、古凭、都北、咘咳立一州，属那地土官黄旸”。在今广西壮族自治区忻城县南。明时八寨之一。参见“八寨
?—272晋代匈奴首领。因先祖为汉室外甥，故以刘为姓。南单于苗裔，右贤王※去卑之后。居并州(治今山西太原市西南)。嗣为北部帅(又作中部帅、右贤王、单于)。武帝泰始七年(271)正月，举众反晋，遁出塞，
清朝对军机大臣中地位最低者之称呼。清制，军机大臣入值，以地位为序排列，首领者手捧折盒章奏等件首行，余以次从之，将及乾清宫奏对处，则首领者行稍缓，最后之军机趋前将帘卷起，让诸军机以次行毕而后入。及奏对毕
司天散官名。金朝置。二十五阶之第二十阶，秩从八品上。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从八品上，称校景（影）郎。见《金史·百官一》。
即梁封县。治所在今广东电白县境。