阮家贫
《世说新语．任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻恽于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳！’”
三国魏名士阮籍之族为世族大家，阮籍与侄阮咸居住在道南的一支家境贫困，而居住在道北的另一支，则家境富裕。籍咸虽贫，却旷达自适，不以为意。后用为咏贫而旷达之典。
唐．王维《郑果州相过》诗：“中厨办粗饭，当恕阮家贫。”
【词语阮家贫】 汉语词典：阮家贫
《世说新语．任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻恽于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳！’”
三国魏名士阮籍之族为世族大家，阮籍与侄阮咸居住在道南的一支家境贫困，而居住在道北的另一支，则家境富裕。籍咸虽贫，却旷达自适，不以为意。后用为咏贫而旷达之典。
唐．王维《郑果州相过》诗：“中厨办粗饭，当恕阮家贫。”
怒语音译，意为“最尊敬的父辈”。旧时云南省怒江的怒族对舅父的称谓。怒族人认为“天下最长的是道路，亲属间最长者为舅父”。在习俗上，外甥女出嫁时，舅父可得一条牛的彩礼。在舅父面前不能开玩笑，以示尊敬，反映
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即高鱼。在今山东郓城县北。《旧五代史·梁书 · 太祖纪一》： 乾宁二年 (895)，“遣朱友恭帅师复伐兖，遂堑而围之。未几，朱瑄自郓率步骑援粮入于兖，友恭设伏以败之，尽夺其饷于高吴”。
源见“脱靴㈠”。谓挽留离任的地方良吏。清毛奇龄《郡太守许公迁宁绍兵巡副使赋赠》诗：“碑横剡上路，靴挂郡东墙。”
梵语‘‘沙门”异译，指僧侣和尚，《后汉书．楚王英传》：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，絜斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝？其还赎，以助伊蒲塞桑门之盛馔。”唐李贤注：“伊蒲塞，即优婆塞也，中华翻为
①在今北京市延庆县东北三十八里香营乡西北。《方舆纪要》 卷 17永宁县： 黑峪口 “在县北，寇冲也。口西为白草窊等处，属夸驻牧于此”。②即今山西兴县西四十里黑峪口。《方舆纪要》卷40兴县： 黑峪口在
官名。北洋政府设置，见“库伦理事官”。
官名。晋司马睿(元帝)为镇东大将军时，参军始分曹治事，其府置右户参军，掌天下公私田宅。南北朝沿置，为幕府僚属，凡公府、位从公开府者、将军都督府及州刺史府等多有之。其品秩依府主地位高低而有不同，一般在六
又称麒麟寺。中国伊斯兰教古寺之一。在福建泉州。始建于北宋大中祥符二年(1009)，元、明、清三代均曾重修。寺内有层楼、高塔、大殿用白花岗石砌成，殿的圆顶上端以及四壁，皆刻有《古兰经》经文。据说大殿建筑