《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫大惊怖，过去佛说般若波罗蜜王，当诵持，鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂，烧众名香，发大誓愿，般若波罗蜜，是大明呪（同咒），是无上呪，无等等呪，审实不虚，我持此法，当成佛道，令阿修罗自然退散。作是语时，于虚空中，有四刀轮，帝释功德，自然而下，当阿修罗上。时修罗耳鼻手足，一时尽落，令大海水，赤如绛汁。时阿修罗即便惊怖，遁走无处，入藕丝孔。”
咒，梵语，即真言；般若，梵语，即智慧；波罗密，过渡到彼岸。佛经描述阿修罗王兴兵攻击帝释，一时憾喜见城、摇须弥山，来势凶猛。经佛法后阿修罗耳鼻手足都被斩掉。后称此次大战谓“阿修罗战”。后用为咏战争之典。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》：“或言修罗战，百万起睚眦。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
江东六十四屯位于黑龙江东岸，按《中俄瑷珲条约》规定，这里的中国居民有永久居住权，中国政府有管辖权。清光绪二十六年(1900)六月，俄军在海兰泡制造惨案后，比邻的六十四屯居民闻讯逃离家园。瑷珲副都统凤翔
十二卷。清彭定求(1570－1645)撰。彭定求，字勤止，又字南畇。长洲(今江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士，授修撰，历官侍讲，值父卒，遂不复出。彭定求幼承家学，又曾师事汤斌，师承
假借母病的名义请假回家，实际是因为思念妻子。《三国志．魏志．梁习传》裴松之注引《魏略．苛吏传》曰：“（王思）为大司农，年老目瞑，瞋怒无度，下吏嗷然不知何据。性少信，时有吏父病笃，近在外舍，自白求假。思
书名。北宋宋敏求撰。二十五卷，一作三十卷。已佚。
即“市舶使”。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。有《王秉集》五卷，《新唐书·艺文志四》著录于唐末作者之列，当为其时人。作品已佚。
清朝吏部之处分制度。凡官员因过给予降级、罚俸处分者，准予本人所得加级、纪录抵销。有加级，则抵销其降级; 有纪录，则抵销其罚俸。加一级可抵销降一级，兵部所叙军功加一级，可抵销降二级。纪录一次，可抵销罚俸
【介绍】：南朝陈武威姑臧人，字子坚。阴子春子。博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。仕梁为湘东王法曹参军。入陈，为始兴王府中录事参军。累迁晋陵太守，员外散骑常侍。曾在陈文帝宴中作《安乐宫赋》，援笔便就，深
【生卒】：?—746【介绍】：唐宗室。恒山王李承乾孙。始名昌。开元中累迁通州刺史，以强干见称。擢拜御史大夫，兼幽州大都督府长史。天宝初为左相。五载，为李林甫所构陷，贬宜春太守，终仰药而死。