西南诗词 >历史百科>历史典故>陈雷胶漆

陈雷胶漆

《后汉书.陈重传》:“太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……重后与义俱拜尚书郎,义代同时人受罪,以此黜退,重见义去,亦以病危。”《后汉书.雷义传》:“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’”

后以陈雷胶漆比喻朋友之间友情极为深厚。

元.无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子:“咱便似陈雷胶漆,你兄弟至死呵不相离。”


并列 比喻友情极为深厚。语本《后汉书·陈重传》:“太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……重后与义俱拜尚书郎,义代同时人受罪,以此黜退,重见义去,亦以病免。”又《雷义传》:“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’”元·无名氏《替杀妻》楔子:“咱便似~,你兄弟至死呵不相离。”△用于友情方面。


【典源】《后汉书·独行列传》:“陈重字景公,豫章宜春人也。少与同郡雷义为友,俱学鲁诗、颜氏春秋。太守张云举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。义明年举孝廉,重与俱在郎署。”“义归,举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’三府同时俱辟二人。”《艺文类聚》卷二十一引《谯子》曰:“交得其人,千里同好,固于胶漆,坚于金石。”《古诗十九首》:“以胶投漆中,谁能别离此。”

【今译】 后汉陈重少时即与雷义结为朋友,二人一同学习诗书。太守荐举陈重为孝廉,陈重让给雷义,前后写了十几封书信。雷义第二年也被举为孝廉。后来,雷义又被荐举为茂才,他又让给陈重,刺史不听,雷义于是假装得了疯病,披散头发乱走,不接受荐举。当地人们传讲: 胶和漆虽然粘接得牢固,但也赶不上陈重雷义的交情。

【释义】 后以此典形容友谊真挚牢固。

【典形】 陈雷、陈雷胶漆、胶漆、胶漆交、交情陈雷、雷陈、投胶、投漆、双胶投漆、胶漆陈雷、投漆投胶、胶投漆、胶在漆、胶漆契。

【示例】

〔陈雷〕 元·秦简夫《东堂老》:“三十年,情同胶漆,分若陈雷。”

〔陈雷胶漆〕 元·宫天挺《死生交范张鸡黍》:“俺弟兄情比陈雷胶漆情尤切,俺交友分比管鲍分金义更别。”

〔胶漆〕 唐·骆宾王《灵泉颂》:“道合则金兰若胶漆,情异则轩冕犹尘泥。”

〔胶膝交〕 唐·元稹《说剑》:“我实胶漆交,中堂共杯酒。”

〔交情陈雷〕 唐·刘禹锡《予自到洛中与乐天为文酒之会》:“逸兴嵇将阮,交情陈与雷。”

〔雷陈〕 唐·元稹《寄乐天》:“荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈?”

〔投胶〕 唐·杜甫《陪诸公上白帝城头》:“英灵如过隙,宴衍愿投胶。”

〔投漆〕 唐·骆宾王《冬日过故人任处士书斋》:“神交尚投漆,虚室罢游兰。”

〔以胶投漆〕 唐·白居易《祭李侍郎文》:“以胶投漆,如弧有矢; 所以绸缪,见于生死。”


【词语陈雷胶漆】  成语:陈雷胶漆汉语词典:陈雷胶漆

猜你喜欢

  • 逾墙

    同“钻穴逾墙”。《二刻拍案惊奇》卷九:“拟作夜谈,各陈所愿。固不为投梭之拒,亦非效逾墙之徒。”【词语逾墙】   汉语词典:逾墙

  • 赵谧

    【生卒】:1412—1470【介绍】:明陕西泾阳人,字子安,号真斋。景泰二年进士。任户部主事,累迁江西布政使司左参议。有《真斋集》。

  • 刘字仲

    昞第三子。与弟归仁、贰归俱迁代京。后分属诸州为城民。明帝正光四年,为遵崇儒学,下令免其子孙兵籍。(,参见《北史》)

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 并选

    清朝吏部之铨选制度。乃月选班秩之一。指外官俸满并入京官班内或他官班内升转铨补之法。外任降革起用之员併入单月开复应补班,统较奉旨日期选用,如指补之官与所降之级相同,即併入降补班选用。

  • 澳梁会

    《榖梁传.襄公十六年》:“三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞柏、小邾子于湨梁。戊寅,大夫盟。湨(音jú)梁之会,诸侯失正矣。诸侯会,而曰大夫盟,正在大夫也。诸侯在,而不曰诸侯

  • 四邻

    官名合称。夏代始置,即“四辅,”见该条。

  • 披草

    晋.袁宏《三国名臣颂》:“公瑾英达,朗心独见。披草求君,定交一面。……”古人结草为衣,本指田夫。后泛指在野未出仕的人。披草是指未出仕之平民,或称邻人常用为咏田园隐居之典。晋.陶渊明《归园田居》:“……

  • 浪速

    见“浪峨”(1943页)。

  • 彭定求

    1645—1719清江苏长洲(今苏州)人,字勤止,又字南畇,号访濂。康熙进士。官至翰林院侍讲。少从父习高愈(高攀龙侄孙)之学,又曾师事汤斌,后又精研《传习录》,慕王阳明“良知”之学。其学虽导源于姚江,