隙驷
源见“驷之过隙”。比喻易逝的光阴。清 张兴镛《玉漏迟.与姚芳溆夜话》词:“为慨隙驷消磨,算十载青衫,有谁怜汝?”
【词语隙驷】 汉语词典:隙驷
源见“驷之过隙”。比喻易逝的光阴。清 张兴镛《玉漏迟.与姚芳溆夜话》词:“为慨隙驷消磨,算十载青衫,有谁怜汝?”
①十八卷。清朱琦修,蓝庚生纂,朱琦,江苏松江(今上海)人。康熙二十三年(1684)任曹县知县。蓝庚生,邑人,县丞。曹县邑乘创于明弘治时县令邹鲁,二修于明嘉靖十七年(1538)县令隆文良,三修于万历十六
隋唐七部、九部乐之一。十六国时,张重华据凉州(治今甘肃武威),天竺贡乐伎,后又传入方音。歌曲有《沙石疆》,舞曲有《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等,乐工十二人,
①指东汉袁安。见“袁公卧雪”。②指晋代袁粲。袁粲负才尚气,好宴游自适。任丹阳尹时,经常漫游郊野,遇民间园林佳胜者,常信步入内,与共赏者饮宴。事见《南史·袁粲传》。后因以“袁公”为适意游赏之典。骆宾王《
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》:“〔汉成帝〕使樊嬺进合德(赵飞燕妹)……宣帝时披香博士淖方成白发教授宫中,号淖夫人,在帝后唾曰:‘此祸水也,灭火必矣!’”据五行家说,汉以火德而兴,此谓合德得宠将使汉亡,如水
一卷。《续稿》一卷。清丁蕴琛(生卒年不详)撰。丁蕴琛,字月娟,江苏吴县(今苏州)人。清代诗人。此书同治七年(1868)夏开始刻印于无诸城。其仁和、高望曾、茶盦手书,写刻极其工整,书前有吴嘉诠、茶盦所作
【介绍】:钱起《陪南省诸公宴殿中李监宅》诗句。写宴会罢散时情景。出句以动衬静,写环境之幽,说明夜色之浓;对句以衬托手法,写客醉之深,说明宴会之盛。二句情景交融,含蓄自然。
读音:liú kūn【源】 《穆天子传》有留昆氏归玉。《竹书纪年》云,留昆,国名,是以国为氏(17,60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注云: “《穆天子传》有‘留昆氏归玉’,《竹书纪年
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
全名《崔莺莺待月西厢记》。杂剧剧本。元王实甫作(一说第五本为关汉卿作)。写书生张珙在蒲东普救寺遇见崔相国的女儿莺莺,两人发生爱情,通过侍女红娘的协助,终于冲破封建礼教约束而结合。故事源出唐元稹传奇小说
指楚襄王。张九龄《登古阳云台》:“传闻襄王世,仍立巫山祀。”