青牛文梓
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之……树断，中有一青牛出，走入沣水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》：“白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。”
【词语青牛文梓】 成语：青牛文梓汉语词典：青牛文梓
《太平御览》卷四四引《录异传》：“秦文公时，雍南山有大梓树。文公伐之……树断，中有一青牛出，走入沣水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》：“白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。”
源见“胡威绢”。谓清廉不苟取。唐李瀚《蒙求》：“胡威推缣，陆绩怀橘。”
【介绍】：明福建福州人，字道协。以诸家荔支谱辑成《荔支通谱》。
【介绍】：清江苏高邮人，字楷士，号嬾真。庠生。李栋弟。精篆隶，善绘事。
【生卒】：1820—1903【介绍】：清江苏武进孟河镇人，字培之。先世本姓蒋。诸生。世业医。咸丰间避兵乱，所至以医为生，求治者甚众。治病罕用贵重药，而疗效如神。光绪间曾入都为慈禧太后治病，后因太监屡索
契之右半。古时契用木、竹制成，剖为左、右两半。主者持右半，从者持左半，剖处成齿状，验讫时须合契，亦谓之合齿。右契亦可单独行使。国君据此以行责罚。
一卷。唐代释法顺(556－640)撰。法顺，俗姓杜，雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧，依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深，声闻朝野。唐太宗时，曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教，著述受业凡八十四个
1949年置，治所在芜湖县 (今安徽芜湖市)。辖境相当今安徽长江以南地区。1952年4月撤销。1949年5月以安徽省南部地区设置(省级)。行政公署先驻屯溪市，后迁芜湖市，1951年再迁合肥市，与皖北行
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年
唐代吐蕃十部落之一。初主要分布于今甘青川藏区交界处。为藏文“bod ka gyag drug)之对音意义。敦煌藏文文书载：“聂墀(赤)赞普，……做了六牦牛部之王”。据考，似与汉嘉郡旄牛夷有关。又称越巂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。