《五灯会元》卷一“东土祖师”：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
“面壁”本是佛教用语，原指面对墙壁默坐静修，后引申用指钻研功夫，称人造诣精深技艺纯熟叫做“面壁功深”。
“面壁”还有一些记载，如：《晋书．王述传》：“谢奕性粗；尝忿述，极言骂之，迷无所应，唯面壁而已。”郑文宝《南唐近事》：“常梦锡为翰林学士……或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’常曰：‘垂帏痛饮，面壁而已。’”在这里，前者是表示对事情不介意，后者是表示无所事事。
周恩来《大江歌罢掉头东》诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江湖州市北二十一里。《寰宇记》卷94湖州乌程县：“西陵山，《吴兴地记》云：孙皓改葬父和于此山，号曰明陵，即六山之别岭也。”旧志以其山在西，故名。古山名。在今浙江省湖州市北。三国吴孙皓改葬其父和于
《翻译名义集．数量》：“拘卢舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里，《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗：“五马渡江开国处，一
指北斗和南斗。皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“星文齐七政，天轴明二斗。”
读音：Nｉèｍóｌｕáｎ【源】金时女真人姓(71)。【变】清《续通志·氏族略》作〔尼玛兰〕(24，63)。【望】广平(71)。
【介绍】：唐人。玄宗开元中，历监察御史、殿中侍御史及侍御史，迁金部、司封二曹郎中。天宝三载，官陈留太守、河南道采访大使。李白曾往依之。
源见“断肠猿”。形容极度悲伤。宋程垓《卜算子》词：“待到黄昏月上时，依旧柔肠断。”
源见“南风不竞”。谓南音气势强劲。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗：“频年南风竞，靖内先戎索。”
《左传．隐公十一年》：“夏，公会郑伯（郑庄公）于郲（地名，《春秋》隐十一年作时来，《公羊传》作祁黎，地在今河南郑州市西北），谋伐许（春秋时中原地区小国名，周时建国，姜姓，后被楚所灭）。郑伯将伐许，五月
即聚团公煎。明代盐业用语。为各盐场普遍采用的一种生产形式。场分若干团，每团四周环以墙垣，前后开二门，在团首、秤子监督下，后门运盐沙入团煎熬，前门运净盐出团入仓。