唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷六引《三齐略记》：“（秦）始皇作石塘（塘，堤；又作桥），欲过海看日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤。阳城山石尽起立，嶷嶷（音nìnì）东倾，状如相随行。”南朝．梁任昉《述异记》亦有此说记载。
古时，秦始皇架桥要到东海之上观日出，有一神人来帮助架桥，嫌石头下海时太慢，就以鞭挞驱赶，石头竟至流出血来。这个近似神话的故事，反映了秦始皇骄横残暴，为所欲为。
后常用以比喻雄奇神威或横暴恣肆的行为。
唐．李白古风四十八《秦王按宝剑》诗：“秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海石，驱石架沧津。”“逐日”两句，正是暗用架桥观日，鞭石出血的故实。
书名。又称《唐高僧传》。唐道宣撰。三十卷。续梁慧皎《高僧传》而作。体例一仍其旧，故名。又称书成于贞观十九年(645)，后有增续。记事起梁初，止唐麟德二年(665)。正传收四百八十五人，附见二百十九人。
官署名。元世祖至元二十八年(1291)由广西海北道提刑按察司改立。后改为岭南广西道肃政廉访司。
杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后因以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋张元幹《瑞鹧鸪》词：“白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。”亦作“白云苍狗”。清姚鼐《慧居寺》诗：“白云苍狗尘寰感，
读音：Zhāmùkěn【源】 清满洲八旗姓。世居克什克腾(一作克西克腾)(23，63，180，260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西陇县西。《周礼·职方》： “正西曰雍州，其泽薮曰弦蒲。” 《水经·渭水注》： “汧水出汧县之蒲谷乡弦中谷，决为弦蒲薮。” 《尔雅·释地》 “秦有杨陓” 疏谓弦蒲即杨陓，误。
【介绍】：名一作澈。明应天府江宁人，字中舆。天顺元年进士。成化初知蕲州，建明伦堂、乐育堂、贮书楼，以教育诸生。在官廉介，民乐从之。
见“东沃沮”(512页)。
原为驿马村。俗讹为益马村。在今河南义马市东南。中华人民共和国成立后建成义马煤矿区。1981年置义马市，因义马矿区为名。
【介绍】：唐睦州桐庐人。少从严维学诗。代宗大历六年登进士第，复应制举，未中。数年后归睦州，曾与刘长卿酬唱。德宗初居长安，与严维、清江唱和。有诗名，其《题慈恩寺塔》诗，为白居易、元稹所赏。