顶上巢
《观音玄义记》卷三载:相传“尚阇梨得第四禅出入息断,鸟谓为木,于髻生卵,定起欲行,恐鸟母不来,即更入禅,鸟飞方起,是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二:“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。”
【词语顶上巢】 汉语词典:顶上巢
《观音玄义记》卷三载:相传“尚阇梨得第四禅出入息断,鸟谓为木,于髻生卵,定起欲行,恐鸟母不来,即更入禅,鸟飞方起,是禅满相”。后因以“顶上巢”为佛教坐禅入定的典故。唐陆龟蒙《赠老僧》诗之二:“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。”
源见“张绪风流”。形容人的仪态潇洒飘逸。清袁枚《哭王西林秀才》诗:“殿前杨柳张思曼,天上瑶金刘叔琳。”
【介绍】:唐太原晋阳人。历监察御史。玄宗开元五年,驾幸东都,怡为置顿使,坐驰道隘狭,失于部伍,将黜官,赖宋璟面奏,得待罪于朝。十年,为河南尹、东都留守。时权梁山构逆伏诛,令怡往长安穷其枝党。怡禁系极众
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述,下卷摘列了历代儒家格物致知的学说,书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇:一篇叫《致知格物非物欲扦格》
在今江苏南京城中华门外。始建于杨吴。明初重修后名聚宝桥, 以聚宝门为名。《明一统志》卷6作“长安桥”,曰:“在聚宝门内。即古长干桥。吴杨溥城金陵,凿濠引秦淮水绕城,置此桥跨之。”
见“右卫”① 。
商王武丁时诸妇之一(见殷墟甲骨文)。商王常关心其生育情况,并为卜问生育事,又曾为其行御疾攘灾之祭。
书名。清末上海作新社译自日文。四部二十一章。叙十九世纪后期欧洲主要国家军政外交大事,皆能详其原委,但体例不甚一致。收入光绪二十九年(1903)作新社印行的《政法类典·历史之部》。
一卷。唐李肇撰。李肇,唐宪宗元和年间自监察御史充翰林学士,累官左司郎中。穆宗长庆年间,出为刺史。著《国史补》三卷,《经史释题》一卷。该书署衔“翰林学士、左补阙”,当在元和十四年(819)前后撰成。书前
《左传.僖公二十四年》载:介之推从晋文公流亡,割股食公,有功而不受禄,隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出,介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书.苏亮等传论》:“既焚林以访阮,亦榜道