项日感梦
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。后遂用作佛教传入中国的典故。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”
【词语项日感梦】 成语：项日感梦汉语词典：项日感梦
汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。后遂用作佛教传入中国的典故。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“自项日感梦，满月流光，阳门饰豪眉之像，夜台图绀发之形。”
①十六卷。清杨善庆修，田懋纂。杨善庆字必干，湖南兵阳县人。举人出身，乾隆十七年(1752)任阳城知县。按阳城县志，自创修于明嘉靖后，入清以来，顺治一修，康熙二修，此为三修。此书为四修。《阳城县志》乾隆
清代佃户首领之称。佃户较多的地区，多推举之。遇有佃户与田主争执时，佃长组织佃户共同与田主抗争，小则法讼，大则抗租。
官署名。元末设置，为御史台的分司机构。顺帝时变乱时起，湖南、湖北、广东、广西、海北、江西、福建等处，文书送到南台则路途不便，直送内台又无先例，于是御史大夫鄂勒特穆奏请在福建设立分台，上述各处文书便可由
《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。宋．朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要
见“中英会议藏印条约”。
官名。北齐置，见“食官署令丞”。
四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名
在今山西大同市东北。明成化十九年(1483)，提督军务王越出孤店关，至猫儿庄，袭敌于威宁海子，即此。
唐柳宗元作。此篇托吴子与柳先生对答，吴子，指吴武陵。吴武陵于元和二年(807)中进士，三年(808)谪永州。可知此赋必作于元和三年到四年之间，且为陶冶勖励吴武陵之作。文用七体。韩醇说：“(柳)公晋人，
【介绍】：清山东新城人，字子文，号秋水。乾隆诸生。读书处有秋水亭。性刚介，尚信义。纵览名山大川，尤好与当世豪俊交游。工诗。有《秋水亭集》。卒年五十一。