风牛马不相及
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“有猫故无野鼠，无野鼠故有蜜蜂，有蜜蜂故有兰，夫孰知兰之生产，与彼～之猫，有若此之大关系乎?”
【词语风牛马不相及】 成语：风牛马不相及汉语词典：风牛马不相及
同“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其传略》：“夫孰知兰之生产，与彼风牛马不相及之猫，有此若大关系乎？”
见“风马牛不相及”。梁启超《天演学初祖达尔文之学说及其略传》：“有猫故无野鼠，无野鼠故有蜜蜂，有蜜蜂故有兰，夫孰知兰之生产，与彼～之猫，有若此之大关系乎?”
源见“周公居东”。指贤者被谗，退职避居。宋陆游《遣兴》诗之一：“圣贤自古无如命，君看居东与在陈。”明张居正《谢恩疏》：“恶被谗慝，直欲为有北之投；鉴此悃诚，固止其居东之请。”【词语居东】 汉语词典
见“巴答卫”(412页)、“卜答卫”(20页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医
算学术语。李冶《测圆海镜序》中提到“老大以来，得洞渊九容之说”。后人或谓“洞渊”是北宋数学家，或谓《洞渊九容》是一部书。但最根本的是*九容，即从《测圆海镜》“圆城图式”中得到的九个求勾股形内接圆直径的
【生卒】：1365—1436【介绍】：明河南祥符人，字云翰。洪武二十年举人，入国子监。授兵部职方主事。图天下要害阨塞屯戍所宜以进，帝以为才，迁员外郎。建文初迁浙江右参政。永乐时使安南，还奏称旨，擢刑部
官署名。北宋元丰改制后，尚书左选、尚书右选、吏部考功、户部右曹、金部、仓部、刑部都官、工部、秘书省、太常寺、大晟府、宗正寺、大理寺等部门，皆曾先后设置，主管有关杂务。
在今湖北潜江、洪湖、仙桃三市境。《清一统志·安陆府》：夜汊河“在潜江县西南。《县志》：分汉水西南流， 谓之大泽口”。 民国《湖北通志》卷11潜江县：夜汊河“案大泽口已淤。今汉水分流， 自吴家改口入县境
在今山东惠民县南五十里。《宋史·河渠一》： 大中祥符四年 (1011)，“九月，棣州河决聂家口”。即此。
拿云：犹凌云。比喻志向高远。 谓少年气盛，心怀凌云之志。语出唐．李贺《致酒行》：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。”涂怀章《彩色思路．年历情》：“你可以朝诵夕吟，手不释卷，边读边考。‘少年心事当拿云