食为民天
源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训．涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫～，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”△多用于强调粮食和生产、储存粮食的重要性。→民以食为天
【词语食为民天】 成语：食为民天汉语词典：食为民天
源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训．涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫～，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”△多用于强调粮食和生产、储存粮食的重要性。→民以食为天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“灞陵呵夜”。谓欺辱失势之人。清袁枚《陇西将军歌》：“灞水有人呵李广，敦煌无檄召陈汤。”
书名。清姚济撰。二卷。咸丰十年(1860)至同治二年(1863)太平军两度攻克松江，时姚氏避居乡间，常进出此城，每有闻见辄笔记之。此编即当时日记。起咸丰十年闰三月二十二日，讫同治二年除夕。于战事、太平
在今浙江杭州市西湖中孤山下。《清一统志·杭州府一》： 渟泉 “在钱塘县孤山麓圣因寺。寒碧一泓，澄彻可鉴，康熙四十六年圣祖御书 ‘渟泉’二字，勒石”。
【介绍】：杨炯《从军行》诗句。二句以侧面烘托的手法极写激烈悲壮的战斗场面。大雪纷飞，使军旗上的彩画黯然失色；狂风呼啸，与震天动地的战鼓声交织在一起，激战正酣，动人心弦，正写出战斗的艰苦。
在今辽宁辽河下游地区。《资治通鉴》： 唐贞观十九年 (645)，亲征高丽，“上至蒲沟驻焉，督填道诸军渡渤错水，暴风雪，士卒沾湿多死者，敕然火于道以待之”。胡三省注： “蒲沟、渤错水皆在辽泽中。”
参见“八旗贡监生”(31页)。
即今广西玉林市西南罗田。清光绪 《广西舆地全图》 郁林州图： 西南有萝田墟。
西域人。元太宗十一年(1239)，译史安天合荐于镇海。次年，任提领诸路课税所官，行扑买法。乃马真后称制时，以贿赂近侍得乃马真后欢心，受命主管汉地财赋。定宗即位，初奉诏与刘敏同行省事，不久，被处死。
同“桃梗”。明 卓发之《与汤海若先生书》：“窃以国朝诗人，王 李诸家，如桃梗土偶，石女木童，略具冠簪面目耳。”【词语桃梗土偶】 成语：桃梗土偶