《庄子．人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎世之情而既有阴阳之患矣！”
内热，内心焦灼。阴阳之患，指悲喜之情交织而伤害人心。春秋时，孔子周游到楚，楚叶公子高将使齐，因而来向孔子求教。上面这段话就是叶公子高对孔子说的。他提出，早上受命，傍晚饮冰，可能是患了内热症。未达世情，便生阴阳之患，既担心自己完不成任务，又害怕伤害身体，以此患得患失，心绪不宁。孔子告诉他，只有忘掉自身得失，才能完成使命。后因以“饮冰”为惶恐忧心的典故。
唐．宋之问《送姚侍御出使江东》：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。”宋．王安石《游栖霞庵约平甫至因寄》诗：“官事真伤锦，君恩更饮冰。”
?—1744清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年
谓住所简陋。《汉书．艺文志》：“墨家者流……茅屋采椽，是以贵俭。”颜师古注：“采，柞木也。字作棌，本从木。以茅覆屋，以采为椽，言其质素也。”见“茅茨不翦，采椽不斫”。《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖出
十一卷。明陈士元(详见《易象钩解》)。此书考证五经文字异同，大致上以许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》为主而兼采杂说附益之，所援据颇为寒窘，失考之处颇多。
见“江浙等处行中书省”。
即鲋鰅山。在今河南内黄县南。《山海经·海外北经》：“务隅之山，帝颛顼葬其阳，九嫔于阴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“雁足传书”。指书信，音讯。南唐李煜《喜迁莺》词：“梦回芳草思依依，天远雁声稀。”
读音：Zhǐ【源】 ①见《姓苑》(15，21)。②彝族姓(130)。【布】 天津(62)、云南巍山(130)、山东新泰(359)、北京、黑龙江、河北赤城等地均有此姓。【人】 只好仁，明时嘉靖丙午科举人
书名。清全国地方总志。清官修。清代编撰《一统志》凡三次：第一次始于康熙二十五年(1686)，陈廷敬、徐乾学领其事，乾隆八年(1743)书成。342卷。次年刊行。第二次续修始于乾隆二十九年(1764)，
约人作诗，规定为突出主题所常常用到的字或事不许用，谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时，曾“因雪会客赋诗，诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”；苏轼作诗称之为“白战不许