《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象（据《维摩经》注释说：“香象，青香象也，身出香风。”）。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”
又据宋释道原所著《景德传灯录》说，同在佛所闻说一味之法，然所证有浅深。譬如兔马象三兽渡河，兔渡则浮，马渡及半，象彻底截流。
“香象渡河”原是佛教用语，用以比喻悟道精深。后借以比喻美好的诗文写得精辟透彻。宋．严羽《沧浪诗话．诗评》二七：“李杜（指李白、杜甫）数公，如金鳷擘海（《诗人玉屑》“鳷作“翅”，擘，音bó，分开。金鳷擘海比喻笔力雄健），香象渡河。下视郊岛辈（指孟郊、贾岛），直虫（《诗人玉屑》引作蛩）吟草间耳。”
主谓 佛教用语。比喻悟道深刻。语本《优婆塞戒经》卷1：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至底，浮水而过。马或至底，或不至底。象则尽底。”也用以形容诗文精辟深透。清·袁枚《随园诗话》卷8：“严沧浪借禅喻诗，所谓羚羊挂角，～，有神韵可味，无迹象可寻。”△多用于佛教方面。→金翅擘海。也作“渡河香象”、“香象绝流”。
好像。王梵志《遥看世间人》：“欲似养儿毡，回干且就湿。”
【介绍】：清江南吴江人，字弘人。诸生。顺治间，与弟兆宫、兆骞及吴中宋既庭等创慎交社，大会于虎丘。一时传为盛事。有《爱吾庐诗稿》、《古香堂文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧称仲家、夷族，自称布越。中国少数民族之一。与骆越有渊源关系。人口2548294人(1990年)。主要分布在今贵州南部和西南部。语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。史称骆越、俚、僚、蛮僚、仲家、夷。布依为
亦作镐，即*宗周。武王迁都于此，与丰京同为西周都城。约在今陕西长安县西北沣河东岸的斗门镇、普渡村、丰镐村一带西周遗址范围内。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之。”秦始皇时
五种，六卷。清靳荣藩撰。靳荣藩字介人，黎城(今属山西省)人。生卒年不详。乾隆年间进士，曾官河南新蔡知县。靳氏熟于明史，著有《吴诗集览》，于吴伟业诗中有犯忌之处多为删除，然征引掌故，颇为详博。五种为《绿
同“恋鲈鱼”。清陈梦雷《赠臬宪于公诗》：“分知安樗栎，情忍恋鲈莼。”
官署名。国民党政府设置，直属于国防部长，掌理人力的筹划、运用。设司长(中将或同等官)、副司长(少将或同等官)各一人。司内分设需要、来源、利用三组。组长为少将或同等官，组员为上尉至上校级军官或同等官。
即今西藏曲水县东北聂当山。藏语意为喜悦坝。清乾隆《卫藏通志》卷3：业党山，“前藏西南行三十里，名登龙冈。过大桥，又西南折，山势陡峻，为前藏西面屏障，通后藏大道”。
四十卷。宋孔文仲、孔武仲孔平仲撰。临江(今江西清江等地)守王编。孔文仲字经父，新喻(今江西新余)人。嘉祐六年(1061)进士。官中书舍人。孔武仲字常父。嘉祐八年(1063)进士。官礼部侍郎。孔平仲字毅